圣旨传来,田从典即感到大事不妙,钦差大臣回京不久,皇帝即下旨命他进京候审,难道哪里开罪了他?又转念一想,未做亏心事,不怕他诬陷,反倒很是心宽。当时,英德百姓知悉后也觉事有蹊跷,田知县一向为民办实事好事,何来中饱私囊一说?热心人士商量对策,决定向朝廷请命,赶制一件“万民衣”为田从典洗脱“莫须有”的罪名。所谓“万民衣”,就是在田从典的长衫上写明其政历、事绩,以证此人的光明磊落、清白无罪,然后签上自己的名字以示呼吁。由于签名者人数众多,故被称为“万民衣”。

　　田从典被千里迢迢押解至京,那钦差串通刑部主管官吏,逼田从典招供,光明磊落、清正廉明的田从典自然不从。钦差大臣遂炮制认罪状,呈康熙批示,皇帝盛怒之下,御笔一挥判田从典死刑,命人将其押解午门,只等午时问斩。其时,恰好四太子胤禛(即后来的雍正皇帝)打猎回来经过午门,马队跑过时掀起一阵风,把田从典的“万民衣”吹起,胤禛料想必有冤情,遂命人先把田从典押回,并立刻禀明康熙“万民衣”的存在。

　　康熙闻后暗惊,惟恐错杀无辜,命人到广东英德调查。办案官广泛调查英德的地方官吏、乡绅甚至老百姓。所到之处,所闻之言,皆是田从典的高尚品格及件件德政,办案官员也深受感动。又查实英德金子山只不过是座山名,哪里来的金子?回京禀明,康熙马上命人释放田从典,并将钦差大臣革职查办,发配边疆。不久,康熙皇帝亲自召见,进一步了解到田从典廉洁奉公,颇有学问,于是将他留在身边,加以重用。

　　英德与田从典相交甚笃的三姓人

　　任英德知县的五年,田从典不但以高尚人品、清正官品赢得了民众的信任和爱戴,还与英德张、邓、陆三姓人结下了深厚情谊,一时传为佳话。据悉,田从典重视文化教育,即便远赴朝廷任职后,依然不忘关心英德的人才培养问题,经常寄语英德年轻人要学有所成,进京赶考争取出人头地。

　　潭头村邓氏

　　位于英德市白沙镇潭头村的邓氏宗祠,据说有一副对联也是田从典所题赠。

　　邓氏宗祠坐南向北,是三进二天池建筑。该祠堂结构严谨,造型美观,工艺精细。从建筑款式、质料、结构及族谱考证,祠堂建于明代,是英德市仅存的最完整华丽的祠堂,1995年12月被列为市级文物保护单位。据潭头邓氏后人介绍,祠堂内的对联,是雍正二年(1724年)田从典回访英德时,作为纪念而特别题赠。

　　潭头邓氏也是英德较为著名的望族,深得田从典赏识,在其关心鼓励下,该族出过不少有作为人士,进士邓士芬即为其一。英德县志记载, 邓士芬是白沙人,原名邓维番,字琼史。清光绪五年(1879年)己卯科举人,光绪十二年(1886年)丙戌科进士,分发安徽历处全椒风台知县,补授续溪县知县,加同知衔。后授奉政大夫(五品官位的贤雅虚衔)。邓士芬由安徽告老归乡后,主持《英德县续志》编写工作,是《英德县续志》编写要员之一。

　　下石太镇陆氏

　　与田从典私交甚笃的还有英德市下石太镇陆氏。

　　陆氏宗祠位于下石太镇沙岗村驻地东侧100米处,坐东向西,形式为三进二天池回廊式建筑。这是一座较为奇特的祠堂,建筑布局以门、通道、天池等组合成象征性的繁体“万卋其昌”字样。该种利用文字进行建筑布局的方法新颖别致,目前在英德仅发现一处。从祠堂的建筑形式、质料和《陆氏族谱》考证,该宗祠始建于明代,清代康熙年间重修,距今已有三百余年之久。

　　祠堂屏风两侧的石柱上阴刻着“世泽日光华且欣河显微祥韦杜久称天尺五；人文星灿烂储看金门待诏龙蛇立赋字三千”的对联,为清代康熙三十四年(公元1695年)田从典所题赠。

　　据《陆氏族谱》记载:陆氏祖陆捷仁,花号称“蛇公”,是地方富贵书香世家,为人疏财好施,广结善缘,出资修桥筑路,并有出资摆渡免收渡费、出资办私塾让贫困人家子弟就读、常常周济贫困乡民等善举,受乡民敬仰。田从典任英德知县施政期间遇到困难,“蛇公给予多方支持,因而两人成为挚友。”这副对联大约在康 (熙)、雍(正)之交,田从典在京师题写,大意是韦杜两大家族政治地位特别高,接近皇帝,而陆氏家族也会像韦杜家族那样荣耀。

　　张屋村张氏

　　坛背围(现英德城南居委张屋村)是英德宋代三大古围之一,居于此地的张氏是一个书香望族,与田从典极有

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