说到这里，这位白眉苍然而又恬然平凡的老人笑了。他用平淡的口气说道：“玛纳斯奇日夜思考着史诗的情节，史诗的情节和人物怎么可能不进入梦乡呢？”

　　其实，居素甫·玛玛依老人是8岁时在哥哥指导下开始演唱《玛纳斯》的。

　　老人出生在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县哈拉布拉克乡米尔凯奇村，哥哥巴勒瓦依曾经经商，足迹遍及新疆各地及中亚地区。他一面做生意，一面广泛搜集记录《玛纳斯》史诗及柯尔克孜族民间文学。他先从我国当时的著名玛纳斯奇居素甫阿洪·阿帕依口中记录下《玛纳斯》史诗的前三部内容，后又从额不拉音·阿昆别克口中记录下史诗的后五部内容。

　　居素甫·玛玛依跟哥哥学习演唱《玛纳斯》后，只用了8年时间，就把八部史诗全部背了下来。史诗中数百个人物、各种事件在他的脑海里梳理得清清楚楚，再经过自己的加工，创造出独特的演唱变体。而这一变体，正是世界上目前独一无二、结构最宏伟、艺术性最强、悲剧性最浓郁，深受听众青睐的不朽之作。

　　不平凡的演唱

　　1958年夏天，中共克孜勒苏柯尔克孜自治州党委在阿合奇县召开牧业现场会，当地人极力推荐居素甫·玛玛依演唱《玛纳斯》。那一次，是他第一次在众人面前演唱《玛纳斯》，他一口气唱了四天三夜，震惊了所有听众，也震惊了中国文坛。

　　人们从四面八方骑马赶来，聆听他的演唱。他也经常通宵达旦地忘情演唱，连续唱几天几夜，最长时超过了20天，就靠喝一碗碗酥油茶解乏充饥。

　　从1961年到1983年，居素甫·玛玛依曾先后三次完整地演唱《玛纳斯》。第一次是1961年，为新疆维吾尔自治区文联《玛纳斯》普查搜集组演唱史诗前五部的内容。当时唱了《玛纳斯》38000多行，《赛麦台依》27000多行，《赛依铁克》18000多行，《凯耐尼木》16000多行，《赛依特》28000多行。第二次演唱是1964年，在阿图什市，他对史诗前五部进行补唱，而且唱出了史诗的第六部《阿斯勒巴恰与别克马恰》45000多行。第三次演唱是在1978年11月，他被邀请到北京。这次是他自己记录、自己演唱的内容，除了“文革”中没有丢失的第二部《赛麦台依》外，老人将其余各部都重新演唱和记录了一遍。《玛纳斯》为53287行,《赛麦台依》为35246行,《赛依铁克》为22590行，《凯耐尼木》为32922行,《赛依特》为24000行,《阿斯勒巴恰与别克巴恰》为36780行，《索木碧莱克》为14868行，《奇格泰》为12325行。目前，这些史诗已全部出版发行。

　　1979年，居素甫·玛玛依老人受到国家领导人的接见，并称他为“国宝”。同年，他出席了中国少数民族民间歌手诗人座谈会和全国第五届文代会，当选为中国文联委员、中国民间文艺家协会研究会理事。后来，他又当选为新疆文联副主席、名誉主席，中国民间文艺家协会常务理事，当选为新疆维吾尔自治区政协常委，并成为享受国家特殊津贴待遇的研究员。

　　如今，老人回到了阿合奇县与两位外孙享受着天伦之乐。由于年纪的原因，老人已很少再演唱《玛纳斯》了，但老人还是喜欢读书，一有空，他还要给自己新的传人——外孙女教唱《玛纳斯》。

　　站在阳光明媚的房间里，小姑娘放开歌喉演唱起《玛纳斯》的篇段。小姑娘感情充沛，表情丰富，虽然不用乐器伴奏，曲调却时有变换，时而激越昂扬，时而低缓凄切，时而急促紧张，时而舒缓悠长，让人沉浸在如痴如醉的氛围里。

　　老人自豪地说：“史诗是柯尔克孜族的民族之魂。在柯尔克孜族人民心目中，玛纳斯是一位顶天立地的英雄，他具有凡人的血肉之躯，又有超人的神力。人们相信玛纳斯的灵魂仍然活着，他会护佑柯尔克孜族人摆脱困境，消灾祛病。有机会，我还要唱唱《玛纳斯》。”

　　采访结束后，传来一个令人振奋的消息：柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》成功入选了联合国人类非物质文化遗产名录。作为这项宝贵遗产目前的唯一传人,居素甫·玛玛依成了真正的国宝级“玛纳斯奇”。

　　记者　王

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