“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是方志敏同志的名著《清贫》中的普句，是他作为一名伟大的无产阶级革命斗士的警句。今天，虽然革命胜利，国家安定、经济繁荣，但是我作为与方志敏同志同一战线的马克思主义的卫士，在阅读《清贫》时，感到分外的亲切。

　　《清贫》中方志敏的顽强意志、坚韧的品质把我拉回到历史的记忆中，回忆起方志敏的艰苦一生。自幼年时期，方志敏就因为家境贫困，没钱读书，有时连伙食费也交不出，只好把仅有的几件衣服卖掉换饭吃，逐步养成了艰苦朴素的生活作风。参加革命以后，他为宣传革命道理，有时穷得没饭吃，仍然饿着肚子编刊物、写文章，号召群众起来革命。

　　尤其在东北领导农民运动与工人运动时期，以竹笋、野菜充饥，坚持与凶顽的敌人斗争。在这样艰苦的日子里，方志敏同志毫不气馁，以身作则，教育战士，让大家懂得红军一不拿钱，二不贪名，而是为了实现共产主义理想来革命，多次受到毛泽东同志的赞扬。他在粉碎敌人的 “围剿”中，不顾自己患有严重肺病，废寝忘食地工作着，在一次缴获敌人20多万银元、2000多两黄金和许多枪支之后，方志敏同志和他的战友们并未把它当成自己的战利品，仍然过着极其艰苦的生活。他豪迈地说:“胜利的喜悦，简直使人忘记一切疲劳和辛苦，就是几天不吃饭也没有什么要紧。”

　　重读《清贫》，眼前树立着无产阶级革命家方志敏同志的高大形象。方志敏同志的“清贫”精神，就是我们共产党员“矜持不苟、舍己为公”的美德，也就是我们党的艰苦奋斗的优良传统和作风，它来源于解放全人类的共产主义的崇高理想。方志敏同志在另一篇著作《死》中写道：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚……不稀罕闲逸，宁愿一天做十六点钟工的劳苦！不稀罕富裕，宁愿困穷!不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。屈辱，痛苦……这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，是更加磨炼我的意志！我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”这就是方志敏同志崇高的革命理想、可贵的 “清贫”精神。

　　继续发扬方志敏“清贫”的精神，就要认真领会其所具有的深层含义及时代意义，方志敏的“清贫”思想展示了中华民族的品质，展示了中国共产党的优良传统作风，具有重要的现实意义。

　　第一，方志敏的“清贫”思想是我们党艰苦朴素的优良传统作风的理论基础，对加强共产党人的思想品德修养具有很好的指导意义。胡锦涛总书记强调我们要牢记毛泽东同志提出的“两个务必”，方志敏的“清贫”哲学思想和“两个务必”思想有密切的内在关系。

　　第二，方志敏的“清贫”哲学思想对领导干部起到警示作用，对领导干部确立正确的世界观、人生观和价值观有着重要的指导意义。当前，部分干部中间存在严重的价值取向上的困惑和矛盾。由于市场经济条件下社会群体利益分配的判断和价值观念的多元化，许多人在个人本位与社会本位、成才与发财之间徘徊。价值观上的困惑和矛盾体现在三个反差上：一是道德认识和道德实践的反差。既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重现实、讲求实惠和实际。提倡高水准的道德规范，而社会上某些低水准的道德行为和道德意识也在蔓延，长年累月、苦口婆心教育的成果常常被某些错误舆论误导，被社会上流传的一些丑闻抵消。二是理想教育与社会现实的反差。目前，部分干部的价值取向向个人、金钱、急功近利倾斜。为了眼前利益，不惜牺牲未来。在这些人看来，良心已失去了昔日的荣光与风采。一部分人告别了信仰。在他们看来，理想是空的，信仰是假的，钞票是真的。什么理想、信仰，均置之脑后。其实，他们并非没有理想，他们的信仰是“孔方兄弟”与“权力先生”。许多人逃避责任，放弃责任。一个人只要生活在世界上，就必须承担责任，承担责任需要毅力，拼搏乃至牺牲，尤其当德性与幸福相分离时，履行责任意味着对物质幸福的某种主动放弃，甚至要承受某种屈辱，可见承担责任并不轻松，往往要付出沉重的代价。于是，许多人选择逃避责任、或听凭自然冲动、或随波逐流，结果是麻木不仁。而无论哪一种选择，均是自由的丧失，都是人格的沦丧。在看待个人同他人、社会的种种问题时，往往只是强调自己应得到的权利、荣誉和金钱，而很少考虑到自己对社会、国家应尽的义务和责任，只考虑个人的才能性发展，而不愿考虑国家、集体以及社会的需要。方志敏说:“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”克服部分年轻人中间存在严重的价值取向上的困惑和矛盾，我们以为,最好的教育方法就是向他们灌输方志

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