李存葆，中国文坛上赫赫有名的“读书将军”，曾以《高山下的花环》《山中，那十九座坟茔》影响了一代中国人。然而，生活中的李存葆却平淡低调，大部分时间他谢绝媒体采访，因为“作家写好自己的东西就行，没必要说太多”。日前，李存葆带领的中国作家“走进红色岁月”采风团来到延安，记者和他聊了起来，他说不接受采访，但很愿意跟后辈聊天——

　　更关注自然生态和人性生态

　　上世纪八十年代，小说《高山下的花环》问世，剧中梁三喜、靳开来等人物形象成为那一时代经典的英雄形象，这部作品就是李存葆的成名之作。虽然以小说享誉文坛，李存葆却从1995年开始回归散文创作。

　　近年来，他创作的《我为捕虎者说》《鲸殇》《祖槐》《沂蒙匪事》《飘逝的绝唱》等作品相继获奖，在中国文坛影响广泛，用作家自己的话说就是“换一种调子在歌唱”。“在解放军艺术学院我分管教学，虽然领导不要求我坐班，可是时间还是有限，虽然社会活动能免则免，但毕竟有时无法推托，相比之下就没时间写大部头的小说了。而且一个作家也不能总是用一个调子歌唱，读者听长了会烦的，必须要敢于尝试、求新求变。”

　　李存葆告诉记者，从上个世纪九十年代开始，他的散文就开始关注起自然生态和人性生态，“其实散文比小说更难写，因为这是在用自己的良知和心灵的高度去写。散文贵在真诚，我们的散文应该更贴近中国人的生活，也应该更关注人类面临的生存危机与种种困境。散文里应该有情感的浓度、哲学的深度，应该有作家的正义和良知，所以我更加关注自然生态和人性生态”。

　　当今文坛太浮躁了

　　如果说《我为捕虎者说》《鲸殇》等作品代表李存葆关注的自然生态，那么《永难凋谢的罂粟花》则是关注人性生态的代表作。这篇散文解读了传奇小说《金瓶梅》，作者以饱含人文关怀的笔触，解读历史，解读社会，曾引起很大的反响。

　　李存葆告诉记者，《金瓶梅》研究学会建议他像刘心武上《百家讲坛》解读《红楼梦》那样，推出《金瓶梅》研究专辑，甚至也同样成为学术明星。但他拒绝了，李存葆说：“文章不为稻粱谋，我愿意写的我就写，不能为市场而写。至于《百家讲坛》，我这口地道的山东话，还是不上为好了。”他的性情由此可见。

　　作为上世纪八十年代、文学最被推崇时走上文坛的作家，李存葆认为当今文坛“不是一般得浮躁，而是太浮躁了。当纯文学走向市场，越来越多的作家为了名为了利，为了拿稿费而写作时，文学也就不那么纯粹了。很多人找到我，要重新翻拍《高山下的花环》，可都被我推掉了，炒冷饭实在没有什么意思，文学的那个时代已经过去了，现在的人可能也欣赏不了那个年代的作品。”

　　我的散文是写给文化人“把玩”的

　　李存葆生性低调，对于媒体的采访他是能推则推，“文坛上的确有人喜欢炒作，但那是别人的事儿，我不想太多评论。作家不是社会活动家，文章不能靠炒作，还是想法让自己静下心来写点东西为好”。他说自己目前的标准就是写点能让人记住的散文，“我的散文不是休闲散文，很难让人们茶余饭后看罢一笑，我是想让一些文化人灯下把玩和思考的”。

　　那么还打算写长篇小说吗？他大手一挥：“写，但没弄出来的事儿就先不说了，等写出来再说。”

　　文／图 记者 张静