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中天八卦解释《问道论》难题 |
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时间：2009-9-8 20:28:48 来源：风水网
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一
《问道论》：
“其中有一段内容是这样的，就是一个老者带着一个小孩，孩子很小，在外面玩耍拿了两个石头回来，一个绿莹莹的，一个红的。小孩回来就让老者把石头给煮了说这东西太硬吃不动，让老者给煮了吃，老者回答不能吃，这乃是石头。小孩回答这怎么是石头阿，石头是灰的黑的，这个是绿的，红的，我们的吃的菜都是绿的，吃的肉是红的，跟这个一样啊为什么不能吃。老者沉默，说了什么我想不起来了，让小孩回去思考几天。说过几天告诉他原因。过了几天后，小孩又来找老者说，桶里没有水了，问老者能不能生出水来，老者问为何不去河里打，小孩说为什么一定要去河里，家里的[小]（母）鸡下蛋了，为什么桶生不出水来。老者笑了笑，说鸡为什么要下蛋呢，水为什么不可以生水呢？让小孩回去思考。又过了几天，小孩子又来找老者，说家里的鸡死了，老者问为何。小孩说，母亲病了，父亲把把鸡抓来，腿砍了下来给母亲补身体，老者问为何砍腿，小孩说因为还要让鸡活着下蛋，结果鸡死了。老者说鸡砍了腿自然要死，小孩说，把树枝掰断还会长出新的来，为什么鸡不能啊。老者没有回答反而提了一个问题，树枝为什么要长出新的来，让小孩回去思考。又过了几天小孩又来问老者”
—————本段文字由‘漏尽阁’论坛的‘天下’网友根据家传笔记上传，非吾杜撰。
—————后世将《道德经》《黄庭经》《参同契》奉为道经之古且至为尊贵者，然而今世鲜有人深得其中三昧，可见道法之衰微。其实，被后世认为早已失传的古道经中，《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》的地位，在古仙的眼光中，远远高于《道德经》《黄庭经》《参同契》，被密为玄都宝藏！尊为万世龟镜！（《问道论》亦属其中之列，东晋小神仙葛洪在其作品中特别提到过。）
二
此主题相关图片如下：
此主题相关图片如下：
卦图为我所揭秘出来的《中天八卦图》，具体论证请到我的博客查看相关博文。此处的阐释专用此图。
三
下面按五行排序阐述：
（一）：
9 —— 1 —— 6 释桶生水母鸡下蛋
九，在中天卦为乾为天。古人有‘天’圆如盖，如覆盆的说法，覆木盆与覆木桶差不多，所以这里木桶其实指九天。天空天空耶，天能下雨，为什么木桶不能呢？是这么个发问了。
一，在中天卦为坎为水，河洛居北亦属水。在河洛是一个小圆点如于鸡蛋。木桶生水，其实是说戴九履一，九生一水啦。母鸡下蛋，其实是由六生一。（中间的数字一般只按河洛图书处理。）
六，在中天卦为坤为地。形容大地常用母亲。所以这里母鸡其实指六地，生儿育女和地上万物繁殖同一个道理。
小孩的问题核心是问“水”。水于五德属智。而小孩想的是不劳而获，是投机取巧，也即求“智”了。
（二）：
3 —— 7 —— 2 释煮石头 颜色区别（菜肉）
三，在中天八卦为震为雷。震卦内实外虚如石，况且古人的制炮弹方法多用石，所以这里石头是指三雷。
七，在中天八卦为艮为山。山上多有石头和野味。七，在河洛图书五行属火。五德主礼。制礼是要人们守规矩，不可以胡作非为；不然，就会犯像无知小孩的这么个错误，不分青红皂白，随便抓起个东西就要吃。
二，在中天八卦为离为火。离，为文，为装饰色，为附着。菜肉非人类主食，是拌料；颜色为饰；均属离二。
（三）：
7 —— 3 —— 8 释小孩问 老者答
七，在中天八卦为艮为少男。少男即小孩子，人们疼惜小孩常称命根子、小祖宗。所以这里小孩其实是艮七。
三，在中天八卦为震为长男。少男好好培养，长大了就是长男了。于河洛图书五行属木，五德主仁。老者能够自晦其明，引导小孩探索生命的奥义，正是行仁术，混俗同光。
八，在中天八卦为巽为长女。长女，这里直接指老者了，这本是世人常有的观点。况且，长女（按适龄女人称）正是相夫教子的时期，是个劳者。故而这里老者其实是指巽八。
（四）：
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