两仪四象的自然生成：
在上一节中，通过数学方法我们已得出任何一物体或多个物体都可以看作一个太极体系，现在我们可以以地球为太极体系，来看看太极生两仪——四象到底是怎样生成的，当然也可以以太阳系中的太阳为太极，为了使大家容易接受、容易明白，我们还是以地球为太极，地球自转所形成的昼夜就是两仪，而在自转的同时又绕太阳公转所形成的一年四季春、夏、秋、冬（古人四时或时序）以及东、南、西、北四空间，且二者一一对应，即东春木、南夏火、西秋金、北冬水，土含于四季（即辰戌丑未四个月为土），由此可见，四象就是物质、时间、空间，并分别以离、乾、坎、坤四种不同的三画卦象表示之，既然时空物用“象”字来表示，充分说明周易的哲学思想是建立在时空物三者同一（可参考《周易时空观》一文）的基础之上。显然这里的物质主要是指能量。关于四象的表示方法另有一说，即四象分别由太阴、太阳、少阴、少阳表示之，这就是说，太阴居北，太阳在南，少阳居东，少阴居西。其象则是：太阴（一阴爻）、太阳（一阳爻）、少阴（ ）、少阳（ ），这种表示方法最大的优点则是：虽然四象分别表示木、火、金、水四种不同物质，但它们都是来自于阴阳两种不同的能量，只是所处的时空不同而已，这就是说，阴阳两种能量相互作用在不不同的时空内所形成的物质不同。这里的四种物质也是地球上所有生命物体必需的营养物质，反过来说，就是所有生物体内都存在着阴阳两种能量（气）亦即金属元素和非金属元素。以人为例：人体内除含有大量的水分外，还有阴能和阳能以及大量的矿物质，阴能量和阳能量就是中医上的人体经络（关于人体五行分布及经络专章论述）。其缺点则是：少阴、少阳两种符号显然是阴阳两种符号的不同组合，这种组合方式往往会导致我们产生一种错角，即阴阳二能量生出二少其能量增加一倍，这不符合能量守恒定律，而八卦及六十四卦本身就显示的是能量守恒（八卦、六十四卦卦象就是明证）。另外孔子在解经注经时，只提到阴阳，并没有太、少之说，显然此说出自于后人之手笔，笔者认为这种认识方法并没有太大的错，只是表示方法不符合实际而已，故在后面八卦的自然生成一节中不予以采纳。这里需要说明的是：四象五行，为什么会多出来一行？这难道是能量守恒吗？是的，咋一看不能自圆其说，关于五行我们在五行的生成一节中已作了详尽的论述，不妨这里我们再做一扼要说明，“天有五星，地有五行”。“天有日月星辰，地有木火金水。”，由此可见，地上的五行是地球接受宇宙日、月、星体的辐射能量。那么四象只能有四行，为什么多了个土？道理很简单，地球本身就是土，显然木、火、金、水分布于四方是指地球在不同的时空内接受宇宙不同星体的辐射能量。中央属土理之自然矣。