陈捷夫

       卫恒《四体书势》记称：“昔在黄帝，创制造物。有沮涌、苍颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。……昔周宣王时，史籀始著《大篆》十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。……秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者，斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰：下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。始皇善之，出以为御史，使定书。或曰：邈所定乃隶字也。”
       唐朝张怀罐《书断》记称：“案古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美合而为字，是曰古文。……案大篆者，周宣王太史史籀所作也。或云柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者，传也，传其物理，施之无穷。……案籀文者，周宣王太史史籀所作也，与古文、大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。……案小篆者，秦始皇丞相李斯所作也，增损大篆，异同籀文，谓之小篆。……案八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。……案隶书者，秦下圭（加..）人程邈所造也。邈字元岑，始为衙县狱吏，得罪始皇，幽系云阳狱中，覃思十年，益大小篆方圆而为隶书三千字，奏之，始皇善之，用唯御史。”
      卫恒讲了四件事，即沮涌、苍颉造古文（其《古文赞》谓之“黄帝之史”），周宣王之史史籀造大篆，李斯、赵高、胡毋敬造小篆，程邈或造大篆，或造隶字。《四体书势》是“正史”（《晋书》）所载最早涉及“书法”的第一篇文献，尽管其中有些事所指模棱两可，语意游移，有自相矛盾之处，但对后世书法界影响深重，尢其与文字和文字史相关的种种不实之词、扭曲之词，几乎发源于此。而添枝加叶，附会穿凿，则是《书断》的特点。虽说有所“创新”，如将“沮涌”减去，只讲“苍颉”；将“赵高”、“胡母敬”减去，只讲“李斯”等，但基本上仍然袭用了《四体书势》的基调。反映了唐王朝的政治文化取向。根据上述记载之内容，笔者姑且合而称之为“王官造字”说。
      造字者的史实，果真如此吗？答案是否定的。