每个事物总是在发展中不断变化着前进或者消亡，《易经》同样如是。  从《易经》的产生开始，古人就将许多理性的、零星的、松散的知识通过一种综合的、整合的方式加以总结，形成了一门《易学》。在历史的长河中，出现学术纷纭的时代如春秋战国时期，西汉与东汉时代，南宋、北宋时。可以说，每个时代的学说家都或少或多研究过《易经》，而这三个时期的领军人物如老子，孔子、田何，费直、朱熹等，都在《易经》方面有一定的理论，注释。但是，为什么宋朝之后的人们在《易学》上没有突破，主要源于对《易学》图的认识。从河图、洛书至先天八卦及后天八卦，到几乎同时出现的太极图与阴阳鱼，再到当代的带尾阴阳鱼图与9和6组合的阴阳图的出现。研究这些图发现，自从宋朝时的太极图出现后，《易学》被一些人完全引上了宗教，即道教之路，所以不为常人所知。阴阳鱼的出现是《易学》走向教条化，走上歧途。围绕阴阳鱼而形成的学说，研究的学术，被称为阴阳鱼学说，而不能称为阴阳学。自阴阳鱼出现后，即宋朝之后，阴阳鱼代替了阴阳，阴阳鱼学代替了阴阳学。对于《易学》上一个方面，即“阴阳学”出现了学术上的问题，将宗教与学术混为一谈。宋朝之前，《易学》者们从外图中寻找解释事物的现象与本质；宋朝之后，人们想从《易学》的内图中寻找变化，但是无论太极图或阴阳鱼及阴阳鱼的变种带尾鱼与9和6组合（也象带尾鱼，只是无内鱼），都不能从内图变化中说明“阴阳”的变化理念。为了《阴阳学》这一学术向正确的方向发展和研究，安子原理认为应取消阴阳鱼，理由如下：一、阴阳鱼图是在宋朝公开的，许多理论家都不用此图，说明有问题而不用。二、这个图的变种图的出现，实际上体现了当代道学家想改变这个图的愿望，但以个人学术与事业的失败而告终。三、阴阳鱼代表的是阴阳鱼学，不是阴阳学，阴阳鱼学是一种教条化的学说。四、阴阳鱼变化不出万事万物，而阴阳的辩证关系可以引伸出万事万物的变化。五、阴阳鱼图看起来简单，画起来很难，推理糊涂。六、此图只能做简单的变动，无法体现阴阳的许多辩证关系，只能引起就图论图的论述。七、用安子太极图取代阴阳鱼图更为合理，更能说明阴阳的辩证关系及《易》学思想。    取消阴阳鱼是今后《易学》发展的必然方向。