对于这种提法，大部人可能还不熟悉，这就是天、地、人预测法。天、地、人古人称之为三才。客观地讲就是人的主观意志和行为都会受到客观环境的制约，这天、地就是人的外在的客观环境。也就是现代哲学中所说的时间和空间的问题，人的行为受时空特性的制约和影响，在什么样的时空条件下社会发生什么样的事情这是必然的，所以古人，比如邵康节在梅花易中谈到的外应，其本质就是对三才朦胧的理解和初步的应用。并没有上升到理论的高度，也没有一套可操作性的方法。而倒是被马克思作出了比较彻底的认识，提出了合理的时空观，现在还有一些人用梅花的理论以时空来起卦，其实质就是想用卦来翻译当时的时空信息特性，以求得人在这个时空下的必然行为。其实好多人可能认为易经并不重视应用三才来预测。这是不对的。易经《系辞》开宗明义地指出“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物”，这观天、观地、观人，就是知时空而得易经，易经就是时空观，就是谈三才的，这三才才是古人所要求的本质的东西，古人创立八卦的目的就是让我们通过八卦的桥梁来认识三才规律而预测未来。我的自然语大部分属三才预测的范畴。比如出门准备办事而遇上雨天或大雾天，或是天上下雨地滑这种时空条件就决定了你的事情不顺、难办，而根本无需起卦、推盘，就知道了结果，所以说对三才理解了才能算是真正对易经入门了，在三才思想的指导下也产生了一些具体的预测方法，如三式（奇门、大乙、六壬）玄空风水，就属此种，也就是方法中境界好较高的一些了。