先谈“人为取象占”。古人的预测术，从自然征兆占卜，逐渐发展成各种越来越有“讲究”的占卜术。
上面列述的“随遇象占”等类占卜术，都是如此。
“人为取象占”，可以说是又一类。这一类占卜术，在中国古代预测术中占有相当重要的地位，可以说遍及许多地区、许多民族。
这类占卜术，其依据的征兆，即“象”，都是人为操作中自然出现的。
操作是人为的，出现是自然的。
或者说，操作是“有意”的，征兆究竟何样，其形成是“无意”的。
这样说，只是大致地准确。
随着操作物体的不同，这类占卜又可以分两部分。
一部分是取动物象占，譬如“牛蹄卜”，“牛骨卜”，“羊卜”（“生 跋焦”与“死跋焦”），“鸡卜”，“鸡卵卜”，“鸡顶卜”，“鸡股卜” ，“鸡肝卜”，“烤骨卜”，“鸟卜”等等。
如“牛蹄卜”，“辞曲”条目云：“古代占卜的一种。杀牛以其蹄占吉 凶。汉时已在东夷余国流行。”
又如“羊卜”，条目云：“古代占卜法的一种。又称跋焦。盛行于西戎 ，有生跋焦、死跋焦两种。宰杀卜用生羊，视其五脏情形以定吉凶的谓之生 跋焦；以艾灼烧羊胛骨，视其兆象以定吉凶的谓之死跋焦。”
又如“鸡卜”，“又名‘鸡骨卜’。盛行于岭南。其法设坛祭祀，然后杀鸡取骨，视其孔裂以定吉凶。”
“烤骨卜”，则是烧烤兽骨，依其呈现的兆象来占吉凶，流行于黑龙江省赫哲族地区。
总之是在宰杀动物及灼、烧、烤动物骨中取象占卜。
另一部分，是取非动物象占。如“瓦卜”，即是将瓦击裂（或掷裂），据瓦裂纹象来定吉凶。
“水碗卜”，即投米若干于盛清水之碗中，根据米在碗底构成的图象或字象，来断吉凶祸福。
人为取象占中最典型、最有代表性、也最有影响的即“甲骨卜”。
“甲骨卜”，是人们都比较熟悉的。它曾是中国古代很重要的一种预测术。它用烧灼龟甲或兽骨所得兆象来定凶吉祸福。
所谓“卜”，原意就是指这种古代预测术。因为其的典型性，代表性，所以，“卜”，后来成了古代预测术的通称。
甲骨卜有着一整套讲究的操作。预先还要对甲骨做钻凿的初步加工。
我们刚才讲到的“烤骨卜”，“死跋焦”，是一种很初陋或者说还“不够格”的“甲骨卜”。
我们往下若有机会，将对“甲骨卜”进行剖析。