［摘要］《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的一部重要著作，本文分析了这部作品的幽默艺术，展现了纪昀的深厚学识及这部作品对我国古代文学发展的重要影响。

　　［关键词］ 《阅微草堂笔记》；幽默艺术

　　Abstract: The book Notes of Yuewei Cottage is an important work written by Ji Yun, a Qing Dynasty scholar. This article has analyzed the humor art of this work. Meanwhile, this author has also revealed Ji Yun's profound knowledge and this work's significant influence on the development of Chinese ancient literature.

　　Key words: Notes of Yuewei Cottage; humor art
　　
　　《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，据作者自序，始写于乾隆五十四年（1789），续成于嘉庆三年（1798），历时10年之久。嘉庆五年（1800），其门人盛时彦将其合刊，定名为《阅微草堂笔记》，包括《滦阳消夏录》、《滦阳续录》、《槐西杂志》、《如是我闻》、《姑妄听之》五种，共计二十四卷［1］。笔记所记题材十分广泛，涉及官场世相、民俗风情、神鬼怪异、佛道剑仙、山水名胜、医人星相等，内容庞杂，包罗万象，具有封建社会晚期鲜明的时代文化特征。当时每脱稿一种，即被亲朋好友相互传抄刻印，广为流传，一时竟有同曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》并行海内的盛誉。作者纪昀在《〈如是我闻〉自序》里说：“曩撰《滦阳消夏录》，属草未定，遽为书肆所窃刊，非所愿也。”［2］纪昀门人盛时彦为《姑妄听之》作跋时也说：“以前三书，甫经脱稿，即为钞胥私写去。”［3］
　　《阅微草堂笔记》获得如此盛誉，固然与它着重宣扬封建道德的说教和因果报应、宣扬符合统治阶级需要的思想内容有关，但也与它巧妙的艺术手法有着重要关系。其中幽默手法的运用是《阅微草堂笔记》中一个显著的特点，同时也是此书广为流传的重要原因。以往学者对《阅微草堂笔记》的研究多侧重于作品的思想文化内涵，研究主题集中在与《聊斋志异》的比较研究、伦理研究、对理学批评的研究、叙事学研究以及狐文化研究，有的学者的论文在关注总体创作特征时也稍微谈论到了幽默艺术的运用，但是论述仍不够充分，而且大多集中在讽刺手法的讨论。本文将就《阅微草堂笔记》中幽默手法的特点、分类及作用作具体论述。
　　
　　一
　　
　　幽默一词是由英文humor音译而来，这一英文单词来源于拉丁文，原意是指汁液。国外学者把它归结到美学范畴中，认为幽默是喜剧的一种独特形态，它包含有两方面的含义：一是指人们所具备的一种能力，即在生活中判明和在艺术中再现喜剧性的特征和现象的能力，这可以称作是性格幽默。二是喜剧性的特殊样式，它是通过生活现象的局部性的缺点，通过人们的性格、外貌和举止的某些可笑的特征表现出来的，这可以称作是情景幽默或命运幽默。因此，对现实现象所采取的幽默态度，以幽默为基础的艺术作品，只要求做温和的微笑和开善意的玩笑［4］。我国学者的美学观念与西方学者有同有异，王世德主编的《美学辞典》中认为幽默指的是运用轻快而诙谐的笔调，通过比喻、影射、讽刺、夸张、双关笔法批评和揭露现实生活中的乖缪和不通情理的现象的技法。传统的幽默往往在事物发展的关键时刻，用巧妙的、出人意料的人物对话或人物的自我揭露，引起读者的哄笑，达到批评、暴露的目的。轻松发笑是幽默的外壳，透彻精辟的说理是幽默的内核［5］。幽默手法在中国的文学作品中早有应用，比如我国第一部诗歌总集《诗经》中就充分运用了这种技巧，增强了诗歌的艺术感染力。在《阅微草堂笔记》中主要是一种情景幽默或命运幽默，运用不同的幽默类型，成功地造成了语言滑稽有趣、内容却庄重深刻的巧妙统一，从而实现了讽刺的真正目的。
　　《阅微草堂笔记》中幽默手法的一个显著特点是运用幽默手法达到讽刺的真正目的，借幽默以讽刺。它并不是单纯地引起人们的欢笑，而是通过这种手法给予事物的假象更尖锐的讽刺。如《滦阳消夏录》（四）中一则故事：
　　有两塾师邻村居，皆以道学自任。一日，相邀会讲，生徒侍坐者十余人。方辩论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。忽微风飒然，吹片纸落阶下，旋舞不止。生徒拾视之，则二人谋夺一寡妇田，往来密商之札也［6］。
　　读完令人忍俊不禁，通过巧妙的幽默对比手法揭露了那些满口仁义道德、一肚子男盗女娼的道学家们的伪君子面孔，用幽默的笔触表现深刻的反对道学家空谈的思想内容，有一定的积极意义。另有《如是我闻》（三）中的一则故事：
　　西山有僧，见游女踏青，偶动一念。方徙倚凝思间，有少妇忽与目成，渐相软语，云：“家去此不远，夫久外出。今夕当以一灯在林外相引。”叮咛而别。僧如期往，果荧荧一灯，相距不半里，穿林渡涧，随之以行，终不能追及。既而或隐或现，倏左倏右，奔驰辗转，道路遂迷，困不能行，踣卧老树之下。天晓谛观，仍在故处。再视林中，则苍藓绿莎，履痕重叠。乃悟彻夜绕此树旁，如牛旋磨也［7］。
　　通过形象的描写，我们可以想像得出一僧彻夜绕树奔跑的可笑场景，笑过之后我们就会领悟到这种绝妙的讽刺手法的艺术魅力。
　　《阅微草堂笔记》中运用幽默手法的另一特点是用平淡、质朴的语言描绘幽默的场景，讲述幽默的情节，不作新奇之语，却能使我们在平实的叙述中哑然失笑，获得轻松愉快的感受。这个特点是因为纪昀在创作中有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，以为那才是“著书者之笔”，而对描写委婉曲折、人物形象生动鲜明、故事情节跌宕起伏的《聊斋志异》有所不满。盛时彦在《姑妄听之》的跋文中曾经转引他的话说：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点。……今燕昵之词、媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之？”［8］这充分说明了纪昀创作对简洁朴实文风的追求。如《滦阳消夏录》（四）中的一则故事：
　　有入冥者，见一老儒立庑下，意甚惶遽。一冥吏似是其故人，揖与寒温毕，拱手对之笑曰：“先生平日持无鬼论，不知先生今日果是何物？”诸鬼皆粲然。老儒蝟缩而已［9］。
　　短短的一句话，丝毫没有新奇之处，却能使我们觉得有趣，甚至“诸鬼皆粲然”，这充分表现了纪昀驾驭语言的深厚功力，增加了作品的吸引力，使读者从中获得愉悦的感觉。鲁迅也注意到了《阅微草堂笔记》用语的这个特点，他在《中国小说史略》中说：“叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”“隽思妙语，时足解頣。”［10］
　　
　　二
　　
　　《阅微草堂笔记》中变化多样的大量的幽默手法，大致可以分为以下几种：
　　1. 比喻型幽默。即运用比喻的修辞手法，充分揭示所描写事物的可笑特征，达到幽默的效果。如《滦阳消夏录》（一）中有一则故事：
　　闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖；人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼大笑而去［11］。
　　读完之后，我们均会为其中的老学究感到可笑，尤其以“黑烟”“浓云密雾”比喻经书，更是绝妙，使我们由此获得更形象的感受。如果让现在的相声表演艺术家表演这段笑话，也一定会获得哄堂大笑的效果。又有如《滦阳消夏录》（三）中奴子魏藻的故事，描写女子罗刹形为“面如靛，目睒睒如灯”，增加了恐怖效果，致使魏藻“骇而返走”，继而酿成“诸妇怒噪，各持捣衣杵乱捶其股”的喜剧效果，讽刺了好色之徒。
　　2. 对比型幽默。作者运用对比手法，显现人物前后不同的行为，形成一种强烈的对照，充分暴露人物的虚假面孔，引起读者发笑。例如《滦阳消夏录》（一）中的一则故事就巧妙地运用了这种手法：
　　河间唐生，好戏侮。士人至今能道之，所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼，尝曰：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚语耳。”唐夜洒土其窗，而呜呜击其户。塾师骇问为谁，则曰：“我二气之良能也。”塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子守达旦。次日委顿不起［12］。 

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