情舒畅，所以他把在晚霞中飞回的鸟，暗示为自己对自然生活的向往。而眺望此景，其心情恐怕也是十分复杂的。“日入群动息，归鸟趋林鸣”（《饮酒》其六）则是一个倦鸟知返的意象，是鸟儿归林时发出的欢叫，是喜悦与归宿感的流露，以上这两组均应该算是“归鸟”的意象。但是“归鸟”的回归原因也各不相同，像“向夕长风起，寒云没西山，厉厉气遂严，纷纷飞鸟还”（《 岁暮和张常侍 》），“鸟还”是因外界岁暮天寒，这既是自然界的岁暮，也是东晋的岁暮，加之，日将西落，寒气凛冽，飞鸟只得回归山林，借指士人应该归隐。“晨鸟暮来还，悬车敛余辉”（《 于王抚军座送客 》）也是一个日暮知返的“归鸟”意象。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《 归去来兮辞 》），鸟回归的原因在于“倦飞”，是诗人形容憔悴，不堪奔波于仕途，而欲安居田园的影射。再如虽然他“贫居依稼穑”，却“不言春作苦”，仍然是“林鸟喜晨开”，欢喜万分，自得其乐地劳作，此处“林鸟”意象是一个欢鸟，也应是自比（《 丙辰岁八月中于下饌田舍获 》）。不难看出，诗人回归园田，自食其力，饱受仕宦羁旅之苦后自我性灵得到了大自然的慰藉，托之于鸟儿归林，蕴含着丰富的思想内容。
诗人除了用三类鸟意象折射自己人生历程三个时期之外，诗中也包含了其他的鸟类意象。如“众鸟”意象，是与“孤鸟”意象相对的，《 咏贫士七首 》其一：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞，迟迟出林翮，未夕复来归。”对于众鸟的意象，李善注《 文选 》曰：“喻众人也。”王瑶先生进一步解释：“当为喻改朝后群臣趋附之状。”足以见其是有所寄托。而这里“林翮”，则是一个孤鸟的意象，李善又注曰：“亦喻贫士。”王瑶先生认为其用意在于“借以说明贫士的‘量力守故辙’是与此不同的。”贫士也就是自己的化身。又“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》其一），这里“众鸟”意象与前相同，也应该指那些改朝后而趋附于刘裕的群臣。他们心满意足地被征用，而诗人依旧固守田园，热爱自己的躬耕自给生活。
纵览陶诗中所描绘的飞鸟意象，其数量的确很多，而且形神各异，包括高鸟、羁鸟、归鸟、倦鸟、众鸟、孤鸟、惊鸟等等。诗人对飞鸟的精心刻画，显然是有其深刻用意的，但其色彩褒贬不一，甚为复杂，以至于要对其准确地把握，仍需要进一步研究与揣摩诗意。然而可以充分肯定的是，陶渊明精心择取的鸟类意象，尤其是高鸟、羁鸟、归鸟三类意象则可以说，具有特别意义，能够很形象地折射出诗人人生历程的三个阶段。其造诣极高，平淡中显出浓烈，自然中流露出雄奇，意境深邃，含意隽永。他所选用飞鸟等一些具有象征隐喻的形象，其目的在于借物自况，托物咏志。
参考文献：
[1] 陈铭．意与境：中国古典诗词美学三昧[M]．杭州：浙江大学出版社，2001.
[2] 王瑶校注．陶渊明集[M]．北京：人民文学出版社，1957.
[3] 李泽厚．美学三书[M]．合肥：安徽文艺出版社，1999.
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