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还复来”。正因为李白的信念建筑在坚定然而又似乎有点乐观的基础之上，所以他才会采取及时行乐的生活态度：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。接着，他改变了诗的语言节奏：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，以表达诗人急促跳荡的情感节奏。吴功正先生对此分析道：“诗人在酒上形成情感的盘旋、情感的激荡，以酒来消解寂寞、烦恼，在酒中形成情绪的狂放和旷达。他一个劲地呼唤着美酒，情绪始终在高亢激越的状态中流动，最后表示‘与尔同消万古愁’，在旷达解脱的状态中形成情绪的波荡。”[7](p347)变化多端的语言节奏，反映了诗人波动不息的情感节奏，正所谓“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”。这首诗很好地反映了李白雄浑、劲健、豪放的美学风格。
杜甫是处于由盛唐进入中唐这一历史转折时期的巨人。他的诗歌的美学风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”是指作品深沉含蓄，意味深长，感情浓郁，气势雄壮；“顿挫”是指情感起伏变化，抑扬抗坠，跌宕多姿。严羽在《沧浪诗活》中将杜甫的诗风概括为“沉着痛快”，故可用司空图《二十四诗品》“沉著”中的两句诗来形容杜甫的诗风：“海风碧云，夜渚月明”。郭绍虞先生在《诗品集解》中解释说：“海风碧云,指动态的沉著；夜渚月明，指静态的沉著。海风而衬以碧云，阔大浩瀚，状壮美的沉著；夜渚而兼以月明，幽静明彻，状优美的沉著。”[8](p154-155)即：“沉著”风格既有雄伟壮阔的一面，又有幽深雅致的一面。明代胡震亨在《唐音癸鉴》中说：“少陵变幻闳深，如涉昆仑，泛溟渤，千峰罗列，万汇汪洋”。刘熙载在《艺概.诗概》中说：“杜诗高、大、深俱不可及。吐弃到人所不能吐弃为高，涵茹到人所不能涵茹为大，曲折到人所不能曲折为深”。以杜甫的《登高》为例：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。”秋空高阔，狂风急吹，猿猴哀鸣，落木萧萧，群鸟乱飞，怒涛滚滚。在这广阔而萧索的背景下，苍白憔悴的诗人，听秋风，观落叶，望江涛，其心酸忧愤，可想而知。与李白的“大鹏”相对，杜甫的形象可用沙鸥来象征：“星垂平野阔，月涌大江流”、“飘飘何所似？天地一沙鸥。”星垂平野，月涌江流，天地何其宽广！然而自己身如转蓬，四处飘泊，又何其渺小！杜甫虽身世悲凄，但仍关心民生疾苦：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他在《茅屋为秋风所破歌》中所表达的愿望：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“风雨不冻安如山”，只要他人能得到幸福，那么“吾庐独破受冻死亦足”。这是何等悲天悯人的境界！杜甫的诗歌确实具有“汉魏风骨”的沉雄悲壮。此外，杜甫诗歌还特别强调一个“神”字,王运熙先生对此的分析最为精辟：“诗应有神助”（《游修觉寺》），是指“诗歌创作中那种超奇的思维和表现功夫，伤佛出自鬼神的帮助”；“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），是指“通过读书，从而使作家的写作技巧和语言表达能力达到高超神妙的境界”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》），则是指“在它写成以后，因艺术造诣的神妙异常，又可以使鬼神惊心垂泪。”[9](p518-519)
总之，做人作文，都应该要有风骨。“风清骨峻”，“藻耀而高翔”，如同凤凰那样，既毛羽艳丽，又能振翅高飞，才是艺术及人生的最高审美境界。
参考文献：
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[2] 黄岳洲,茅宗祥.中国古代文学名篇鉴赏辞典.三国两晋南北朝文学卷 [M].上海:汉语大词典出版社,2002.
[3] [清]何文焕. 历代诗话（全二册）[M].北京:中华书局,1981.
[4] 王运熙.从文心雕龙风骨谈到建安风骨[J].文心雕龙研究论文选[C].济南:齐鲁书社,1988. 转引自:童庆炳. 中国古代文论的现代意义[M].北京:北京师范大学出版社,2001.
[5] 宗白华. 美学散步[C].上海:上海人民出版社,1981.
[6] 郭绍虞. 中国历代文论选（全四册）[M].上海:上海古籍出版社,1980.
[7] 吴功正. 唐代美学史[M].西安:陕西师范大学出版社,1999.
[8] 耿庸. 新编美学百科词典[M].福州:福建人民出版社,1989.
[9] 王运熙. 当代学者自选文库:王运熙卷[M].合肥:安徽教育出版社,1998上一页 [1] [2]
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