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那么我们再看陆词《鹧鸪天》:
“家住苍烟落照间,丝毫尘树不相关。斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山。”
以及《浣溪沙.和无咎韵》:
“懒向沙头醉二瓶,唤君同赏小窗明。夕阳吹角最关情。忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生。客中无伴怕群行。” 从这两首词中我们可以看出,词句俨然诗中七律,就像房日晰先生说的那样:“与其将它们定为残词,不如定为残诗。”因为这些诗句无论从韵律、语言、气势和格调上确实就是诗的。人们常说放翁好用诗句作词的确有道理,他连作词的体制都仿作诗体制,怎能不说他是“以诗为词”呢?从体制上讲,陆游可以说是创新了词体,不拘于格式,这也是他多年来受江西诗派影响的结果。在体制的影响下,我们可以再细分一下词的语言,一般来讲,诗的语言较直白,相对来讲,词的意蕴较深厚一些。陆游的诗通常是直抒己见,一目了然,然而陆游的词亦是如此,一读便可体味出细腻的情感、感叹时世的艰辛和壮志为国的情怀。
如《夜游宫》:
“睡觉寒灯里,漏声断,月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知?鬓虽残,心未死。”
王国维在《人间词话》中评:“少游作词有气而无韵。”也就是说他偏向了“诗刚”方面。总之,陆游在体制和语言上都突出了“以诗为词”的特点。
三、巧移诗境入词境
无论是诗还是词都讲究意境,这在陆游的诗词中也有显示。
陆诗中善于描写梦境。梦是一种潜意识的心理活动,是对现实生活的反照,弗洛伊德认为“梦是通往意识的捷径”,陆游《孤学》诗云:“家贫占力量,夜梦验功夫”。梦是文学创作的重要力量。陆游的“梦诗”凝聚着厚重的爱国情结,寄托了伟大的报国理想。
“唤起十年闽岭梦, 赪桐花眫见红蕉。”“梦里都忘闽峤远,万人鼓吹入平凉。”“风景不殊人自老,忽惊作梦到临川。”
这是陆诗中的梦境描写,陆词中的描写梦境的地方也比比皆是。
“当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处?”“江头月底,新诗旧梦,孤恨清香。”“雪晓清笳乱起,梦游处,不知何地?”“催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。”
等等都是描写梦境的词,放翁善作诗,虽对词有所偏见,但是不难看出,他善于将诗之精华移入词中,使诗词同放光彩。
除了以上提到的三点之外,陆游在物象的选取上以及在感伤怀人的诗作中都可以看出他是以写诗的笔法在填词,在陆游为数不多的词中就有几首是咏梅词,与诗中选择的物象是同一种。而且《沈园二首》和《钗头凤》都是还念表妹之作,说陆游“以诗为词”并不是空穴来风,从其诗词作的对比上,我们就可以很清楚的得出结论。
陆游在苏轼“以诗为词”的基础上,在技法上找规律,集苏词豪放,辛词沉郁,秦词婉约于一身,也正是运用这“移花接木”之法,才能使宋词屹立于文学山脉之巅。
参考文献
[1]王国维.人间词话[M].江苏文艺出版社,2007
[2]赵慧平.宋代文学[M].吉林文史出版社,2009
[3]莫砺锋 黄天骥.中国文学史[M].高等教育出版社,1999
[4]陶尔夫.南宋词史[M].黑龙江人民出版社,1992 上一页 [1] [2]
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