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泾川完颜住区解密

时间:2009-9-8 17:46:02  来源:不详
由完颜氏在金亡时特别保存的。金代碑刻载,泾川有五龙庙,即泾河龙君庙,为李世民敕赐。金时,在县城有规模相当大的准提庵,民国时还保存,清道光有碑记。其庵规模之大,佛事之盛,在县城名气很大,它与金大安铁钟一起,印证着金代泾川佛教的鼎盛历史。

  成为土著的泾川完颜望族人才辈出,清代以武科夺魁,中举者有四,拔贡一;忠孝者不乏,贞妇获清皇室敕号。当代有女博士,兄妹亿万富翁。从金及今,泾川西部的村言俚语论及哪村人厉害,众人皆言“完颜家人”。厉害指不怕人欺负,人也欺负不起。这得益于他们的武功好,论十八般武艺,一顶十或数十人,这是女真人马上打天下、四方游牧造就的天赋遗传,因而泾川完颜氏在清代出的四举人皆是武举。清光绪《泾州乡土志》氏族卷载:“数千百年不离其乡井者居多,而乡间世代相传,称著姓名如闾氏、史氏、完颜氏,或避难于服官于斯,或因国灭遁于斯,遂占籍居泾,成为土著,世世相承,迄今罔替。泾川望族,久推数姓为最,闾氏、许氏、完颜氏……”完颜氏列第三位。《乡土志》还说:“完颜氏,相传为大金后裔,承麟帝为元所灭,其后裔遁于安定,遂为泾州土著。州志载,完颜登甲、完颜登弟、完颜旺俱由肄武起家,迄今生息蕃行,殚力正业,历代相传,本州以武科著名者,惟完颜氏为称首。”清乾隆《泾州志》载,完颜氏中举者有三:完颜登甲为乾隆戊午(1738)武科举人,完颜登弟为乾隆辛酉(1741)武科举人,完颜旺为乾隆癸酉(1753)武科举人。民国《泾川县采访志》、民国《泾川县志》载:完颜如兰,道光壬午(1822)武科举人;完颜景阳,道光三十年己酉(1848)科拔贡。清末民初,完颜洼人完颜文杰在县城创建文盛堂。1932年,泾川霍乱流行,县城日亡五六人,惟文盛堂断然迎疫,文杰以针刺大拇指,再冲服中药散,痊愈者不计其数。完颜宝璧,陇上名医,克疑难杂症医术如神。泾川历史上第一位女博士,当是兰州大学化学系系主任、甘肃化学研究所所长、博导完颜辉。兰州市满族研究协会副会长完颜玺,兰州市邮电局局长完颜得银,平凉皇甫谧医院院长完颜麒麟,都是当代走出泾川完颜村的拔尖人才。经商天赋极高的有完颜伟、完颜宏兄妹,他们在俄罗斯、国内数省开办公司,财富已达亿元。 一道独特的民族亲和的人文景观

  800多年来,完颜氏早已认同了汉族文化。据现有老人讲,清代在村中建起三圣宫,内涵与相邻的汉族村阳坡的皇甫圣母殿相同,所祭女神皇甫圣母都是娘家在县城隍庙街(营门上)的女子,在梅花山坐化。县城“营门上”是清乾隆年间完颜人修起的一条街道(现邮电局一带),完颜氏朝廷官员、书香门第多居于此。处于现代泾川县城的人,稍微留心,发现差不多的单位都有完颜姓的同事,各学校里皆有完颜姓的学生。当代人喜欢简化名字,为方便称呼,名取二字者多简化为完姓,名取一字者都保留了完颜。大家和睦相处,如兄弟姐妹,女真与汉族共饮一水,同餐面食,生活习惯与肤色长相几无差异。只有知道并有心观察他们是女真人时,便发现无论是城乡的成年男子,还是有明显的民族特征的,男性多修长潇洒、清癯英俊,耳朵也是修长之型。吃穿住行耕读商工之俗无异,惟有三大族规至今严格遵守,守护着完颜民族文化符号和民间信仰,一是不听不看《说岳全传》,二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲;1978年古典戏解禁,一剧团在完颜村近处演《朱仙镇》,完颜民众上台阻止,并礼请剧团离开;三是同姓同族不通婚,因而外姓人不准进完颜祠堂,见过宋金遗像(影)的外姓人无几个。外甥万万不能先入祠堂祭祖。沧海桑田,人事全非,此三戒至今严密恪守。

  800多年里,完颜氏与泾川当地汉族通婚,皆嫁女于汉族,娶汉族女子为妻。如果在泾川乡下论亲戚,历代与完颜氏联姻者成千上万,仅以县城论,其三代内的外祖母、姨婶为完颜氏者,常在身边出现。如果以25年为一代,已逾30多代,仅把历代完颜氏女子出嫁后所生儿女的子子孙孙总和,已不止10万人了,他们都有女真人与汉族融合的血统,占泾川总人口的三分之一。 全国最大的完颜女真(兀术)后裔住区,甘肃最大的满族聚居区

  从金代起,未东归的女真人多保留着自己的民族之别。目前,安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者,经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。根据其意愿,政府已批准他们恢复为满族,成立了满族自治乡。台湾3000多粘姓人,组团寻根至福建,粘姓寻完颜姓的来往之道,已成为海峡两岸华夏后裔认祖归宗的第一载体。

  泾川女真完颜贵族后裔成为土著已有800多年历史,人口集中在两个大村,村以姓名,桥以姓名,山以姓名。似这个金代的一个家族,从东北长途迁徙西北繁衍至5000多人至今还凝居而未开放村落一

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