（二）面向世界

    至今关汉卿研究很少有从东西方文化比较角度论述的，关学之所以还没有跨出国门，为世界所公认，其原因之一即可归结到这里。今天看来，关汉卿在世界文化中的地位至少可确定三点：

    １．充满生命活力的戏曲之父

    众所周知，世界上存在着三大古典戏剧形态：古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲。其中梵剧于今尚无公认的创始者，古希腊悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬剧作题材和体裁均较狭窄，因果报应观念严重，为典型的贵族艺术。而关氏作为“初为杂剧之始”的大家，题材广阔，现实性强，充满市俗气息和平民精神，体裁上兼有悲剧、喜剧和正剧之长。时代虽晚但艺术成就不可忽视。

    ２．独创风貌的一代戏剧大师

    同莎士比亚作品相较，关氏作品仍独具特色：（１）悲、喜剧因素大胆结合，不仅表现为场面和情节的冷热调剂，而且表现在人物性格的刻划方面，如张生的意志坚定和狂热冒失、莺莺的稳重谨慎和心口不一，等等。（２）不仅刻划出人物性格，而且刻划出性格的发展，如谭记儿、窦娥均由温顺忍让发展到泼辣抗争，等等。

    总之，象关汉卿这样具有多重身份的戏剧大家，不仅在中国，即使在世界也是不常见的。

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