他的地位显得无关紧要，他在南宋创作的其他诗歌，连同他献给朝廷的《聘游集》都湮没无闻，但在荒芜的北方，朱弁成了领袖一方的杰出人物，成了引导金代诗歌走向的醒目标志。
与朱弁性质相似的洪皓（1088-1155）建炎三年（1129）使金被留，由太原辗转至云中，再到冷山（在今黑龙江省五常县境内）。在冷山，他滞留了10年。冷山位于金王朝首都会宁府以南，对女真政权而言，不算偏僻，但对南宋鄱阳人的洪皓而言，是多么的遥远荒寒！在寂寞漫长的岁月里，他曾给女真贵族完颜希尹家担任家庭教师，“诲其八子”［9］(卷七四)，条件艰苦，据传，“因无纸，则取桦叶写《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》传之，时谓之桦叶四书”［10］(卷九十)。在冷山期间，他“多为诗文以讽，皆忧国伤时语” ［9］(卷七四)。天眷三年（1140）完颜希尹死后，又辗转至燕山等地，三年后始归南宋。
洪皓在金国写下了大量诗歌，据其子洪适说，仅就《春秋三传》的“褒贬微旨”，就“作诗千篇，北人抄传诵习，欲刻板于燕，先君弗之许” ［9］(卷七四)。其他诗歌也应该不在少数，但其诗在北方流布应该有限，《中州集》等书都没有收录洪皓的诗歌，可能当时就已经很罕见了。洪皓去世后，其子洪适才将他“北方所作诗文数百篇”整理为十卷本《鄱阳集》，刊行于世［9］(卷六三)。十卷本《鄱阳集》早已失传，现存四卷本是四库馆臣从《永乐大典》中辑成的，其中大多是洪皓在北方所作的诗文。
在洪皓现存诗作中，除了表达对南宋的忠贞之外，还有三个突出的主题：一是往返途中的见闻和感慨，如《都亭驿诗》写于出使金国途中，感叹“故宫今已生禾黍，翻作行人倍伤心”；《白马渡》写于南归途中，感慨“留落十五年，至今方北归。缭绕一万里，人物太半非”。这类作品在南宋其他使金文人创作中也能见到。二是利用其家庭教师的身份，一再教育、引导完颜希尹的子孙阻止战争，创造和平。如写给完颜希尹长子的《赠彦清》：
好生恶杀号苍天，天悯斯民欲息肩。自是大邦兵不戢，在于南国使无愆。
论功弗用矜三捷，持胜何如保万全。愿早结成修旧好，名垂史策画凌烟。 ——其一
门下栖迟近一年，郎君高义薄云天。傥能一语宁三国，应有嘉名万古传。 ——其二
他的这种教育多少会有些效果，完颜希尹的小儿子就能劝谏父亲罢兵，得到洪皓的肯定：“谏父休兵已可嘉，延儒教子尤堪羡”（《小王仲冬望置酒学士赋诗次韵》）。三是反复抒写忧时思归之心，特别是思念老母的个人感情。如“复命无由责在身，可堪甘旨误慈亲”（《念母》），“念母歌零雨，忧君诵履霜”（《又和春日即事》），“思亲忽作楚囚泣，恋主空存魏阙心”（《和吴英叔寒食》）“恋主思亲归未得，梦魂长绕大江头”（《怀母》）等等。由于洪皓“尤熟于杜诗”［11］(P860)，其诗歌也受杜诗的明显影响，不时地化用杜诗的语句，这大约是多数羁金宋人诗歌艺术取向上的共同点。
洪皓在金国的经历得到了金人的认可。《宋史·洪皓传》称“为金人所敬”，“既归，后使者至，必问皓为何官、居何地”。与此相关，其子洪适、洪迈也相继使金，洪迈于绍兴三十二年（1162）使金，贺金世宗即位，洪适作《景卢自右史假北门出疆再用前韵》诗为他送行，称“汉节螭坳出，青毡映父兄”，将洪迈使金与其父相提并论，只是洪迈使金，没有因为其父亲的关系而受到礼遇。而洪适隆兴二年（1164）使金贺金世宗生日，金国派遣高嗣先作接伴使，高嗣先的父亲高吉祥在危难之时曾经救过洪皓，有了这层渊源，二人“相与甚欢”［5］(P11564)，洪适顺利地完成了任务。
也许与朱弁相反，朱弁的影响是北方大，南方小，而洪皓对金代文学的影响较小，在南宋的影响较大。一来洪皓归南宋后，又生活了十余年时间，二来他的三个儿子为他增添了不少光彩，正如《四库提要》所说：“其子适、迈、遵，承藉家学，并掇词科，著述纷纶，蜚声一代，渊源有自，皓实开之。”［12］(P1353)洪迈、洪适的著述中有关其父亲的记载很多，从中也可见出其父亲的教化之功。
三在入金宋人中，唯一进入金代中期的诗人是长寿的姚孝锡。姚孝锡（1099-1181）字仲纯，号醉轩，丰县人此出自《中州集》卷十。丰县本是秦时沛县的丰邑，与王寂《拙轩集》卷二《挽姚孝纯》所言“乡闾连沛邑”相吻合，当是。《拙轩集》卷六《姚君哀词序》谓是安丰人，安丰在今安徽寿县，当误。。宣和六年（1124）进士，调代州兵曹。宣和七年冬，金人来侵，州将以下惶惧不可终日，只有姚孝锡投床熟睡，不以为意。城陷入金，曾出任五台簿，不久便称疾去官，直到大定二十一年去世，弃官时间达55年之久。他善于治生，生活富足优裕，交游广泛，“亭榭场圃，富于游观，宾客日盈其门”，中年之后，更是“放浪山水间，诗酒自娱”［3］(P506)，加上金王朝日渐承平，他得以优游而终，享年83岁［13］(P147)。可以说，姚孝锡是金初独一无二的存在，具有与众不同的特殊意义。
姚孝锡最突出的意义就在于引导金诗从金初向金代中期过渡。在他的诗中，虽然有对滕茂实“平生英伟魄”（《题滕奉使祠》）的追想，有“久客梦还家”（《用峰山旧韵》）的故园之思，但已经少了朱弁等人执着沉痛，也少了类似杜诗的沉郁情怀。相反倒是多出几分金初罕见的萧散自适，如下列诗篇：
安车随意饱甘肥，晚食徐行理亦齐。山市日高人未集，柴门客至鸟先啼。
溪桥散望携筇度，野寺牵吟信笔题。容膝易安聊自适，瓮天闲看舞酰鸡。(《柳溪别墅》)
睡起日侵牖，开轩遥见山。晓风吹腊尽，芳草惹春还。
烟暖莺迁谷，云低雁渡关。衰年人事减，遇酒得开颜。（《睡起》）
雨霁风和不动尘，柳边携酒赏晴春。频来溪鸟浑相识，渡水穿花不避人。(《题柳溪别墅》)
类似流连光景、品味生活的诗篇还有许多。这些诗歌比较接近杜诗的萧散自然和白诗的闲适自得，直接开启了金代大定年间的诗风。他去世后，“名士大夫，为诗以吊者数十人” ［3］(P506)，现存的哀挽之作有胥持国、刘迎、李仲略、毛麾、田彦皋、王寂等人的挽诗、王寂的《姚君哀词》、党怀英的《姚醉轩先生哀词》。尽管这些作品侧重肯定其弃官不仕、善于营生、诗酒安乐的生活，于其诗文评价较少，如田彦皋称道他“淋浪风月三千首，游戏尘凡八十秋” ［3］(P506)，但从其受到如此推重来看，姚孝锡在金代中期是很有影响力的。这种影响当然包括诗歌，姚孝锡除了与上述名流交往之外，还与赵可、王竞等人诗歌唱酬。这些人都是金代中期相当活跃的文人，尤其刘迎、王寂、党怀英等人都卓有成就。
从上述论述来看，正是这些入金宋人从不同角度为金初诗歌的发展作出了贡献，共同构建成高起点的金初诗坛。
参考文献
［1］王德朋.金代汉族士人研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2006.
［2］梦莘. 三朝北盟会编［M］.上海：上海古籍出版社，1987.
［3］元好问.中州集［M］.上海：中华书局上海编辑所，1959.
［4］李心传.建炎以来系年要录［M］.四库全书本.
［5］脱脱.宋史［M］.北京：中华书局，1985.
［6］朱熹.朱文公文集［M］.四库全书本.
［7］王庆生.金代文学家年谱［M］.南京：凤凰出版社，2005.
［8］朱弁.风月堂诗话［M］.四库全书本.
［9］洪适.盘洲文集［M］.四库全书本.
［10］钦定盛京通志［M］.四库全书本.
［11］洪迈.容斋随笔［M］.北京：中华书局，2005.
［12］纪昀.四库全书总目［M］. 北京：中华书局，1987.
［13］胡传志.金代文学研究［Ｍ］.合肥：安徽大学出版社，2000.
上一页 [1] [2]
