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如何在文化交流中进行文化比较 |
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时间：2009-8-8 16:48:31 来源：不详
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gang mit den Anderen-Zum Stand der Menschenrechte heute ,inInternationale Schulbuch forschung 15(1993),pp.167—178.)它在古代开始于一 个小的社会群体，在近代历史中扩大到人类。与这一普遍化的同时，经常出现相应的地 区化。此外，人们还应看到将出现特性化和个性化的过程。这可能是对普遍化的反动， 或者是普遍化的结果。
为了举例说明一个考虑对历史发展因素的比较(diachronic comparison)在理论上概念 化的框架，我谨向你们提供一个通用的历史思想时期划分简表(注：约恩·吕森：《历 史研究中文化比较的某些理论探索》，第20页。)。它主要说明历史叙述的媒介手段和 前面所讲的偶然性因素，以及时间变化的意识准则，并运用了我有关历史叙述的类型。
这种思想所遵循的规则是强制性的，为的是超越种族中心主义的局限。我想将这些规 则的特点确定为保证能反映历史思想的基本原则和决定因素，并使之成为历史并普遍化 。按照这一战略，我们应开始一种新的研究方法，以便能够为形成一种互相承认和了解 的历史文化做出贡献。
注释：
①这里所用的历史意识形成的类型的说明，见约恩·吕森：《时代与意识，战略性史 学思想》(J@②rn Rüsen:Zeit und Sinn,Strategien historischen Denkens)美因河 畔法兰克福1990，第153—230页；约恩·吕森：《元史学研究》(J@②rn Rüsen:Studies in Metahistory Pretoria 1993)，第3—14页。我曾将历史意识形成的四种类 型中的三种纳入明确的时间顺序。这会引起误解，因为它们在所有时期都起着复杂得多 的作用。尽管如此，它们仍可用来说明历史思想的时代类型的特点。
字库未存字注释：
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