|
bsp;“吉祥”之类字样的镶嵌物。腰系 “来布尔” (即围巾)，下身穿着用十八尺白布制作的肥大 “班斯勒” (即摔跤裤)，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴或马靴。颈套五色绸带制成的、标志着在一定规模比赛中获得冠军次数的 “姜嘎”，最多的可达到三百多条，这其中包括承传祖辈的彩带，这是战绩的记载和荣誉的象征。
(二)博克十分注重礼仪。博克的产生、发展、传播是游牧民族长期生产、生活实践的结果。博克比赛对蒙古民族来说，不仅是一项运动，也是一种文化。每年的那达慕博克比赛，入场仪式就很是隆重和讲究，当悠扬的马头琴声响起来，长调歌手引吭高歌。在悠扬激情的摔跤 “乌雅”赞歌声中，博克手们挥舞着双臂，跳着虎步或鹰步等独特的舞步进入赛场。跳跃是博克比赛的基本仪式，出场跳跃高而快，时间也长，这是激战前的准备活动。这些粗犷而豪放的舞蹈象征着古代勇士般勇猛，象征着雄鹰在搏击，是自信与必胜的展示。比赛开始，双方握手致意、并向观众致敬，然后开始较量。比赛结束双方跤手也以舞步跳跃退场，是在做放松活动。对获胜者来讲，跳跃还掺杂着喜悦的成分。
(三)以鼓乐助威，颂词激励是那达慕的另一特色。整个博克比赛始终在激情悠扬的摔跤 “乌日雅”赞歌声中进行。历史上曾记载着一段颂词：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无瑕的哈达，闪闪发光；传统的好汉三艺比赛，接连不断，蒙古族力士整队上场。”另一段祝词：“你擎起万钧弓啊，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁，啊，祝颂你啊，生铜熟铁般的力士。”博克从服饰着装、进退场的舞步表演、激情悠扬的音乐伴奏，无不体现出一种浓郁的民族文化气氛。
(四)博克不受地区限制、不分民族、不分重量级别、不分年龄，人人都可参加。博克比赛也不需特殊的场地，只要是草地或松软的平地就可进行；比赛采取单淘汰制，一跤定胜负。参加博克赛的选手人数需是2n次方。通常是64名一1o24名选手参加比赛。与一般体育比赛不同的是，凡参加比赛的博克手 (包括失败者)都能得到奖励。
(五)优秀博克手能得到很高的荣誉。摔跤获胜者，在胸前挂一条彩色的布条，并被誉为 “赛音布和” (英雄摔跤手)，夺冠的摔跤手，被人们称为 “纳钦” (即雄鹰)博克手在民间享有极好的声誉，，受到人们的尊敬。博克选手接连两年击败所有对手的，可以获得 “巨人”称号，以下则按名次分别为 “雄狮”、“大象”和 “雄鹰”等荣誉称号。生活在草原上的蒙古族牧民中有不少摔跤世家，名扬中外的摔跤手也层出不穷。最有成就、最具盛名和威望的摔跤手被授予 “达尔罕博克”称号，这是摔跤手终身的光荣，只有年老而不能继续争雄跤坛的摔跤手才会获此称号著名体育社会学家刘德佩教授指出 “世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族博克的竞争意识符合奥林匹克运动竞争意识，又保持有浓郁的民族特色，与人们的日常生产劳动相结合，十分贴近生活等三个特点。”199年，《农民日报》曾报道：“草原上的人们把蒙古式摔跤称作博克，那达慕大会上那至少64人，多则 1024人的直接对抗最是激动人心。这个古老的竞技项目如今已越过蒙古草原，通过两届农运会走向南疆北国的田野；在日本，性喜柔道相扑的日本人也渐渐热爱上了这个激烈的竞技项目博克，走向世界的前景看好”。 三、博克的精神 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
|
|
