dquo;乱七八糟”的奢靡世风,大概也是这位暴发的皇帝“废掉群臣野心”的“御臣之术”。
天下已定,满朝文武都蜕变成为行尸走肉,暴发的皇帝遂无被夺宝座之忧。世人皆怨晋武帝带头腐败,谁解司马炎醉翁之意不在酒!
由此可见,晋武帝鼓励文学家也去斗富,是有意为之的毁人游戏。在这场游戏中,他无非是拉举国人才同他一起“下水”,当社会精英都流氓化之后,玩物丧志的他们还有什么贰臣贼子的野心吗?
在主子毁人游戏的推波助澜下,斗富的石崇既是“时代风尚”的模范,又成为时代的牺牲品。
最终不得好死的石崇给后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]还留下一本《石崇全集》,证明自己好歹也是一文学家。文学是时代的灵魂,一个在毁人游戏中生成的“行尸走肉”,只享乐没思想,真才已废,灵魂又何在呢?!
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