核心提示：可见当时的抢劫婚已经司空见惯。这一习俗演进到后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]，女方为了防备抢亲的出现，则有了出嫁时候坐轿，蒙上红盖头的措施，这些都是为了不让来抢亲的人轻易看到新娘子的容颜。

本文摘自《性的历程》，作者：王威，出版社：湖北人民出版社

出嫁时候坐轿，蒙上红盖头的措施，是为了不让来抢亲的人轻易看到新娘子的容颜。

《礼记》上说：“昏礼[注: 昏礼 拼音： 解释： 1.婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六:纳采?p问名?p纳吉?p纳征?p请期?p亲迎。-hunli]不用乐。”

“昏礼”就是婚礼，不用乐，就是不张扬，偷偷摸摸地进行。为什么要偷偷摸摸地进行呢？因为会有人来抢婚。所以《白虎通义·嫁娶》更直截了当地指出：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”

当女人被视为财产之后，自然成了你争我抢的事物，谁的力气大，谁就夺了去。

比如舜有个亲弟弟叫做象，一心想霸占自己哥哥的财产，他同父母亲一起商量，设下陷阱要将舜置于死地。当舜掉下陷阱之后，象得意洋洋地对自己父母亲说：“谋害舜大体上是我的功劳。那么，牛、羊、仓库都归父母亲吧，至于武器、乐器还有两位漂亮嫂子，就都归我吧。”

象说得这么露骨明白，是因为当时的观念认为妇女是可以继承和瓜分的遗产。《史记·匈奴列传》谈到：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”便是这一遗风的延续。

《周易》的卜辞就非常形象：

屯如如，乘马班如。匪寇，婚媾。（《屯》六二）

描写的是一个成年男子，骑着高头大马，打扮得漂漂亮亮，前往女方家中，将看中的漂亮女人抢回来结婚。大伙儿都惊动了，出来看的时候，才知道是男方过来抢婚。不过这属于假劫真婚。所以爻辞明言——“匪（非）寇，婚媾”。

卜辞又接着描写道：

乘马班如，泣血涟如。（《屯》上六）

虽然是演戏，但是女方还是配合做了全套，真的伤心地哭泣起来。

《礼记·曾子问》云：“孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]曰：嫁女之家三夜不熄烛，思相离也；娶妇之家三日不举乐，思嗣亲也。”理由倒是冠冕[注: 冠冕 拼音： 解释： ①古代帝王、官员戴的帽子。 ②冠冕堂皇；体面 ②：尽说些～

[1] [2] 下一页