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顾炎武 |
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于有韩、欧。有此蹊径于胸中,便终身不脱依傍二字,断不能登峰造极。” （《与人书》十七） 顾炎武墨迹 顾炎武诗歌创作的现实性和-性十分强烈，带有明显的史诗特色。清军南渡，一路烧杀-掠。顾炎武写下了一系列国亡家破、长歌当哭的壮烈诗篇。他在《秋山》中描写江阴、昆山、嘉定等地人民抗清失败后被屠杀劫掠的惨状：“旌旗埋地中，梯冲舞城端。一朝长平败。伏尸遍冈峦。北去三百舸，舸舸好红颜”，“烈火吹山冈，□火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞”。杨廷枢、陈子龙、何腾蛟等抗清不屈而死，他都作诗哀悼。他起初寄希望于南明政权，在《京口即事》中，他将督师扬州的史可法比作东晋志图恢复的祖逖。南明唐王遥授他为兵部职方司主事，他收到唐王的诏命后十分激动和兴奋，《延平使至》诗中写道:“身留绝塞援□伍,梦在行朝执戟班”。著名的七言律诗《海上》四首，关心恢复事业，悲感苍凉，林昌 □《射鹰楼诗话》评为:“独超千古,直接老杜。”南明政权相继覆灭，使他深感悲痛，以“春谒长陵秋孝陵” （《重谒孝陵》）寄托胸怀。《五十初度时在昌平》、《一雁》、《元旦》、《又酬傅处士次韵》、《汾州祭吴炎潘□章二节士》、《井中〈心史〉歌》等，都表现了他直至垂暮之年，怀念故国之心仍耿耿不释。
顾炎武对-、世事的阅历很深，他的思想带有不少进步的因素，如反对“置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”(《与友人论学书》)，主张国君应“以公心待天下之人”（《郡县论》）等。在《日知录》中，他批判了“君臣之分，犹不敌华裔之防”的做法，提出 “保天下者，匹夫之贱与有责焉”等观点，突破了封建伦理观念的局限，迸发出民主主义的思想火花，给他的爱国思想带来了新的色彩。
顾炎武生当社会大变动的历史时期，正视现实，反映现实,诗歌形成了沉郁苍凉、刚健古朴的艺术风格,精神骨力,接近杜甫,在清初成就很高。沈德□评他：“肆力于学，……无不穷极根柢，韵语其余事也。然词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者兼有。就诗品论，亦不肯作第二流人。”（《明诗别裁》）
顾炎武同时也是出色的散文家，他的书信笔锋锐利，议论文简明宏伟，记事文如《吴同初行状》、《书吴潘二子事》等，或揭露清军屠城罪行，或表彰志士的高风亮节，读来情景如在目前，人物跃然纸上。
顾炎武著作,有《亭林诗文集》,清代有潘耒、蒯光典等人的刻本,《四部丛刊》影印潘刻本,中华书局校补为 6卷本。此外还有《日知录》、《音学五书》、《韵补正》、《天下郡国利病书》等。
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