震、坎、离三卦组织虽然遭到严重破坏，但部分教徒仍在坚持活动。乾隆五十一年（1786）的一道上谕中说：“马牧集李法向习离卦教，能使拳棒。”（《清高宗实录》，第1623卷。）还有乾隆五十六年（1791）的一道上谕中说：“陕西渭南县地方，收获刘照魁一犯，讯系八卦教，曾至喀什噶尔代震卦掌教王子重传送家信，得受封号，并代王子重口许同教发遣之屈进河等六犯封号。”（艾声：《拳匪纪略》。）刘照魁虽未明指为何卦，但从他为震卦卦主传送家信等情况看，可肯定为震卦教徒。这说明八卦教徒在清政府的残酷镇压下始终没有屈服。

　　由于教徒们不屈不挠的斗争，八卦教组织到嘉庆年间有了更大的发展。嘉庆十八年（1813）林清、李文成领导的天理教（即八卦教）（《林清供词》：“八卦教今改名天理教。”）起义，便把八卦教的反清斗争推向一个高潮。起义前，林清取代孔姓而被推为坎卦卦主，李文成取代王姓而被推为震卦卦主。离卦卦主冯克善是李文成的助手。兑卦卦主刘国明也成为起义军的重要将领。此外，参与这次起义的还有：乾卦卦主华某、坤卦卦主魏正中和艮卦卦主王道□（《那彦成奏疏》。）。八卦中，除巽卦外，有七卦参加了这次起义。

　　此后，离卦仍在继续隐蔽地传播，其组织不断发展。据《那彦成奏疏》：“至大乘教、金丹八卦教、义和门、如意门等教，凡有在教者，均称为南方离宫郜老爷门下。”又从嘉庆十六年（1811—1815），直隶总督那彦成先后破获的“钜鹿县民孙维俭等以好话教惑众敛钱”、“交河县传习一柱香离卦教之齐闻章等搜出违背十王经卷”、“沧州吴久治、路老等传习佛门教”、“青县边二从习白阳教预知逆情”、“束鹿县马杨氏传习红阳教搜获飘高老组经”等案来看，离卦已经扩散为许多分支。“教名虽别，俱系离卦教之子孙徒党。”到咸丰十一年（1861），在直隶、山东交界的邱县、莘县一带便爆发了离卦所领导的起义。

　　在清政府的镇压下，离卦组织被破坏，影响逐渐减小。于是，八卦教的斗争又转入低潮，离卦也几乎销声匿迹，只有它的个别支派

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