就组织形态来说，哥老会与啯噜有许多相同或相似之处：（1）两者都是异姓相约为兄弟、实行结盟拜把的组织，结拜不序年齿(参见《录副奏折》，嘉庆十年三月二十九日勒保奏；平山周《中国秘密社会史》。)。（2）啯噜有红钱、黑钱两种，有的地方称红签、黑签；哥老会也有红帮、黑帮之分(参见邱仰文《论啯噜状》《再论啯噜状》，《皇朝经世文编》卷七十五；《录副奏折》，光绪八年十月七日刘海鳌奏；光绪十三年八月十三日陕西巡抚叶伯英奏；平山周《中国秘密社会史》。)。（3）在组织内部，啯噜“头目曰帽顶，总头目曰大帽顶，其最大者曰坐堂老帽”(刘蓉：《复李制军书》，《新增经世文续编》卷八十三。)；“其为首者曰帽顶，暗言其为主也。其次曰大五小五，暗言大王小王也。又其次曰大老么小老么，言兄弟也。以下曰大满小满。其新入伙者曰侄娃娃”(陈庆镛：《与舒云溪制府书》，《新增经世文续编》卷九十七。)。哥老会也“称会首为老冒，会末为老么。并有冒壳子大爷、圣贤二爷、当家三爷、红旗五爷之称。其余为八牌上的，有上四牌下四牌之分。并各自带小儿，曰少侄儿”(天下第一伤心人：《哥老会说》，《辟邪纪实》同治元年刻印，同治辛未夏重刻。)。
就活动的特点而论，两者都“十百为群，以焚抢为事”(梁上国：《论川楚教匪事宜疏》，《皇朝经世文编》卷八十九；天下第一伤心人：《哥老会说》。)。啯噜“始乎*，卒乎窃劫”(邱仰文：《论啯噜党状》。)； 哥老会则以“盗劫为武差事”，“*为文差事”(平山周《中国秘密社会史》第七十五页。)。啯噜平时“白昼攫物者，杀伤平民者，有将人抢去奸污者，有因而致死者”(《录副奏折》，乾隆九年十一月六日御史柴潮生奏。)；哥老会则“其党每于山隘及江湖港边泊船所在，谋劫客商，多遭惨害”(天下第一伤心人：《哥老会说》。)。
但是，啯噜与哥老会也有许多不同之处：首先，啯噜一般不设“堂口”；而哥老会的组织系统，多设山堂香水。其次，哥老会内的各级头目名称、开山仪式、会规条例以及暗号隐语等，比啯噜会复杂得多。再次，哥老会在组织和信仰等方面，还吸收了白莲教和天地会的一些特点（详见下文）。
从两者出现的时间来看，啯噜出现在先，哥老会出现在后。显然，后者是从前者演变而来的。联系到它们发源的地点、蔓延的方向路线；联系到左宗棠曾奏称：“盖哥老会者，本川黔旧有啯噜匪之别名也”(左宗棠：《刘松山剿除绥德州叛卒收复州城折》，《左文襄公奏稿》卷三十一。)等语、可以确信，哥老会发源于四川的啯噜会
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