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儒家墨家和洪秀全的上帝

时间:2007-3-9 17:30:09  来源:不详
不彻底的。)。但是,他认为,总的说来,这些邪神邪事在中国古代不居主要地位,所以他说:历考中国史册,自盘古至三代,君民一体皆敬拜皇上帝也。坏自少昊时九黎初信妖魔,祸延三苗效尤,三代时颇杂有邪神及有用人为尸之错,然君民一体皆敬拜皇上帝仍如故也。”(《原道觉世训》。) 

梁发曾说:“盖吾等之救如今比初信之际已越近。夜已退,日将到矣!”(《劝世良言》卷五,圣经杂论,(罗马篇)十三章全旨。)洪秀全在感叹古代的大同世界“于今尚何望哉”之时,也因对“上帝”的发现而兴奋地说:“于今夜退而日升矣!”(《原道醒世训》。)希望世人“跳出邪魔之鬼门,循行上帝之真道,时凛天威,力遵天诫,相与淑身淑世,相与正己正人”,以达到“天下一家,共享太平”(《原道醒世训》。)。梁发说的“夜退日到”,是指个人因道德、信仰之完善而得救,而洪秀全说的“夜退日升”则是指由“正己正人”进而实现一个“公平正直之世”,这是明显的不同。洪秀全能成为农民革命领导人,从个人因素来说,这正是一个重要的内在根据。 

 

 

(资料来源:《史学月刊》1984年第3期) 


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