褒奖杨秀清只是事物的一个方面，事物的另一个方面是天王对杨秀清“要逼天王”、逼封万岁犹有余怒，采取了一些措施，避免扩大杨秀清在群众中的影响。尽管反映这方面的资料很少，但仍可依稀窥见麟爪、斑纹。 

1857年太平天国刊刻的《天父诗》，基本上是洪秀全亲自撰写的一部*诗，其中有一部分是他总结天京变乱的经验教训，用以教育革命官兵的。诗中有一节说：“这个又冲，那个又冲，尔主那得安乐在宫中？这个不然，那个不然，尔主那得安乐在高天？这个又赦，那个又赦，尔主那得安乐管天下？这个又饶，那个又饶，尔主那得安乐坐天朝？”（《天父诗》二百六十六、四百三十九、四百四十一。见《印书》第十四册。）表明洪秀全对杨秀清一再假天父下凡干涉他处理军国事务和宫内事务，以至要杖责他的余怒未息。“冲”了天王怎么办？他说：“一个冲亮有死罪”，“有心逆旨要斩头。”（《天父诗》二百六十六、四百三十九、四百四十一。见《印书》第十四册。）由此可见，杨秀清被杀，就绝非偶然了。 

为了防止大权旁落，《李秀成自述》中说：“*东、北王之后，（天王）称永不封王。”天王亲自兼任军师，他说：“主是朕做，军师亦是朕做”，“万权在握实煌荣。”（《共证福音书》。见《印书》第16册。）这些言论，一方面反映了他总理朝政的信心，同时也流露了他对杨秀清独揽大权的愤懑。 

为了纠正杨秀清父子被逼封为万岁这一错误，洪秀全在1858年颁行的《太平礼制》中。明确规定东王子称“东嗣君，九千岁。” 

为了缩小杨秀清在太平天国军民中的影响，天王把杨秀清胁迫他改动的“赞美东王为圣神风，是圣灵，赎病救人”等诗句，全部删去，

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