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太平天国的兵法 |
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时间：2007-3-9 17:33:04 来源：不详
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。即在军中，选择熟识路径之人多名，知得由此去多少路到一市镇，又有多少路到一村乡，用纸写得清清楚楚，使之了如指掌，依样书写多张，如明早五更起身，今晚即将路程单交与各军总制，熟记在心，以便带兵按程前行，不致歧误。凡为佐将，以及各副将官员，每人须要多选识路兵士，带在身边。如自己兵士中，一时无识路之人，到一方，即先■那一方外小作为引路之人，亦要问得明明白白，他果能识得路途，方可用他，断不可随■一人，即叫他引路，须防其中有奸诡之计。如遇途中有三叉路口，或二岔歧路，日间固能易知，夜间实恐难认，必须审明此条路是往那方去的，这条路是正路，即着一随身兵士，手执令旗，站在岔路口，俟圣兵一到，即大声喊曰：‘此是正路，此是岔路’。指引明白，以便圣兵前进，庶不致走入岔路。又恐圣兵到此，以执旗之人，疑为奸细，不肯轻信，必先发路凭一张，盖用佐将印信，纵圣兵狐疑执旗把路之人，或为奸细，亦可问其路凭，细看果有佐将印信，自无疑惑。至若执旗把路之人，须要吩咐的的当当，令其总要等待后队兵士来齐，执旗把路之人，亦可跟随后尾同来。至于扎夜之时，凡为佐将者，须要探听去路前程。譬如明早相去多少里，有一深河，恐其船只逃走，不能渡圣兵而过，先要问明土人，某处系挽船地方，平时有多少船只，又某处又有几多小溪，恐船只由渡处逃走，务必先发兵士，由某处两头拦绝，方得船只以渡军兵。又要探听明日路道，约到某处，或有高埳，抑或有山路崎岖，恐舆马难过，是晚必要点定数十人，各带脚锄铁锹，跟随先锋先行修整路道。譬如又探得此去多少路有某城，或某地方有妖坭窟多少，妖兵多少，是晚速要出令，或几时造饭，几时行程，又调多某员为前队先锋。将到有妖之地，所有兵士不准骑马，各各手执军装，负抬一切军装炮■，预备齐整后，队伍分明，连络而行，首尾相应，以备攻城斩关”。这一段教导，把了解敌方的地理情况，研究地形险易，计算道路远近，使用响导等都指示得清清楚楚。
三、埋伏 在太平天国战役的时候，攻城器具还没有克服城寨的足够能力，因此，战斗方式还是古老的形态，埋伏和袭击成为当时最有利的战斗方式。敌人说他“善设伏”(陈徽言《武昌纪事》论太平天国用兵的话。)，说他“一味讲求埋伏”(张德坚《贼情汇纂》卷五《伪军制》下《诡计》。)。太平天国用兵，常利用有利地形，预伏军队三路，正面以小部队诈败诱敌深入到伏击圈时，伏兵齐出，敌骤然遇伏，气夺反奔，没有不败的 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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