1895年11月10日《神户又新日报》刊登的《广东暴徒巨魁之履历及计画》一文[40]中，更能得到体现。这份报导所述细节，与事实多有出入，且不乏传闻的成分，连这次举事的首领的姓名也没有弄清楚，而只是称之为“范某”。但这些细节上的出入，恰好可以证明该报的中立性。更重要的是，这份报导刻划了一个截然两分的结构性格局：一边是代表着腐败落后之渊薮的满清王朝；另一边，则是代表着文明和先进的新一代海外归来者，和深受西方文化影响的东南沿海地区新一代青年。这从文中的言语叙述中可以得到反映。大量的隐喻性语词，如“留学美国”、“在英、德两国滞留”、“颇有学识”、“美国、濠州、新嘉坡等地归国者”、“俱乐部”、“海外归来者”、“文明空气”、“足履欧美之地”、“自幼不信迷信”、“西式兵勇”、“香港、澳门”、“新式武器”等等，在文中散乱地出现，在不自觉中将读者带进了一个充满想像空间的新语境。文中虽然没有明确使用“革命”一词，但它所描绘的，正是一种蓄势欲发的革命新潮流，和一幅行将展开的革命新图景。孙中山（虽然文中没有确指其名）被放置于这一新潮流的尖峰、新图景的正中，他的革命者形象自然已经绘就，剩下的只是一个正式头衔而已。
另一方面，乙未举事本身，便是孙中山人生轨迹的一个转折点。对于青年孙中山来说，这次行动的展开，好比是从空中到地面的“沉降”。这次举事的失败，给他留下了许多值得思考的具体问题，比如革命的目标、纲领、策略、时势、个人意志等等。尽管青年时代形成的想像气质，很难因为一次行动便完全改变，但通过这一“沉降”，这些问题逐渐纳入孙中山的思考范围。此后10余年里，正是在寻求对这些问题的解答过程中，一位真正的革命者，而不是革命的想像者，才开始浮现于中国大地。
【参考文献】
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