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明清白莲教研究(续一)

时间:2007-3-10 9:00:30  来源:不详
[58]愚门弟子教又称朝天一炷教,在山东各地流行,从雍正初年直到清季,屡次出现.这一教派一日三次礼拜太阳,祈祷求福消灾,每月交钱给教主上供,并供奉三代宗亲牌位.见《雍正殊批谕旨》雍正二年九月十二日山东巡抚陈世倌奏.

[59]乾隆初年流行于江苏南部。参见《清高宗实录》卷五一,乾隆二年九月。

[60]乾隆初年流行于江苏南部。参见《清高宗实录》卷五一,乾隆二年九月。

[61]乾隆初年流行于江苏南部。参见《清高宗实录》卷五一,乾隆二年九月。

[62]陕西宝鸡人雷得本所创。会员遍布凤翔、宝鸡、扶风、岐山等地.雷得本自称神仙,宣传入教避灾。嘉庆初年川、陕白莲教大起义,悄悄会曾响应。会首杨生齐自称白衣真人转世。参见《清高宗实录》卷一零四五,乾隆四十二年十一月辛巳,癸未。 《剿平三省邪匪方略》卷二六四,嘉庆六年三月二十三日长麟奏.

[63]参见《雍正硃批谕》雍正二年六月十一日直隶总督李惟钧奏。顺天教流行于河北邢台,雍正初年,教主刘言基,世代传教,奉真空老祖金公、无生佛母黄婆.当属弓长圆顿教系统。

[64]大成教,滦州石佛口王姓子孙于顺治年间传教,称大成教,即明末王森时之大乘教。衣法教,老救首是旗人董一亮,属石佛口大乘教系统。参见《雍正硃批谕旨》雍正十年十一月二十九日李卫奏.

[65]大成教,滦州石佛口王姓子孙于顺治年间传教,称大成教,即明末王森时之大乘教。衣法教,老救首是旗人董一亮,属石佛口大乘教系统。参见《雍正硃批谕旨》雍正十年十一月二十九日李卫奏.

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