、蒙等多民族组成的军队，清军驻藏，长期与藏民族和睦相处，互相学习和交流。在清军中，官兵雇佣藏族妇女进行“喂马樵汲缝补之事，相沿已久。”（注：乾隆五十九年（1789年）六月二十七日，“和珅等遵旨议复藏地善后事宜十九条”，见《一史馆藏宫中朱批奏折》。）藏族妇女与清兵“私相往来”，致使清军营中“弁兵奸生之子，在营食粮者，现已十居二三。”（注：道光二十四年七月，琦善等奏，见《清宣宗实录》卷407。）清兵与藏族通婚，渐成潮流，驻藏清兵适应了藏族生活，有的甚至愿意留居西藏。清朝统治者也提倡驻藏清兵“以糌粑为食”，“与番兵同甘苦。”（注：松筠：《西招图略》，西藏人民出版社1982年版，第23页。）“这些情况，促进了民族融合，有利于维护民族团结。
军事方面 清朝用兵西藏，派遣军队驻守各个要隘，加强边境巡逻，整编藏军，加强西藏地方军事力量，威慑外敌，安定内部，形成定制。这些前已详述，此不赘述。清朝大规模用兵西藏，还波及川、滇、甘、青藏族地区的稳定与发展。清朝从进藏部队中抽调兵力的同时将其驻防于上述藏区，稳住后方，有力地支援了对西藏的一系列军事行动，同时对于这些地方的开发和发展发挥了重要作用。
经济方面 清兵进藏驻藏对西藏地方社会经济的发展也产生了积极的影响。清朝自康熙五十九年用兵西藏后，即打通了川藏、滇藏和青藏三条进藏主干驿路，沿途添设军站，设置粮台，派兵守护，保障了进藏交通的通畅。这有利于西藏与内地之间的贸易往来，当时留驻中甸、打箭炉、巴塘、理塘、察木多、拉萨等地的汉人和商贸小贩日益增多。清朝每次用兵西藏，均动员了川、滇、青等藏区的僧俗民众、土司和部落头人，征调大量的人力、畜力和物力担当后勤供应，保障军需物资运藏。清朝官府对所征乌拉都付给脚价，对西藏地方政府的供应采取购买方式付给银两。如乾隆五十三年（1788年），就西藏筹办军用粮饷事，驻藏大臣庆林奏称：“前在藏中办得口粮四千六百石，今据达赖喇嘛又办得一千一百只牛、一万只羊，情愿作为官兵口粮，不敢领价。”对此，乾隆帝下旨规定清军动用西藏地方所办口粮，“仍照数给价，俟陆续买得归补商上，以备养赡众喇嘛之用。”（注：乾隆五十三年（1788年）
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