从青海护送七世达赖喇嘛进藏的中路清军，在簿克河、齐嫩果尔、错冒拉等地三次击败了截堵的准藏联军，8月底进驻黑河，策零敦多布率残部由藏北逃回新疆伊犁。9月初，延信护送七世达赖喇嘛到达拉萨，9月15日，在布达拉宫举行了隆重的坐床典礼。这是清朝将*宣传和军事进击相结合的一次成功演练，赢得了西藏僧俗民众的欢迎。清朝的用兵，意义重大，影响深远。康熙帝为此写了《平定西藏碑文》，立碑于布达拉宫门口“以垂永久”。碑文记述驱准经过，盛赞清军“天兵所临，邪魔扫荡”，“乐土安居”（注：张羽新：《清政府与喇嘛教》，西藏人民出版社1988年9月版，第300页：《平定西藏碑文》。）的历史功绩。它驱逐了准噶尔出西藏，解救了西藏人民，保卫了祖国领土完整，结束了蒙藏贵族在西藏围绕真假达赖喇嘛的权力之争。清军一度组织以延信为首的军事法庭（临时政权），奉旨将假达赖意西嘉措押京处理，稳定了格鲁派僧俗人心。清朝开始采取蒙藏分离和政教分离政策，排除企图继承西藏汗王的罗卜藏丹津一伙青海和硕特部贵族的干扰和反对，彻底废除蒙古汗王与第巴制，选定在“逐准保藏”战争中有功的藏族官员康济鼐、阿尔布巴、隆布鼐、扎尔奈等4人为噶伦，组成西藏地方政府。从此，西藏地方实现了由蒙藏联合掌政向藏族官员单独执政的转变，标志着清朝对西藏实行从间接管理到直接治理的历史性转折。

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