当土登贡培、江乐金二人在工布则岗宗地区相遇，这次已不再是以以前的政敌角色出现，而是同作为政府的服刑官员。在这里，二人尽释前嫌，“彼此探望，很快便结下了友谊。”[19]后来，同他们在一起过流放生活的服刑官员们回到拉萨后，上书请求恢复官职，获得恩准。他二人也希望再能得一官半职，便援例也写了请求书。结果适得其反，噶厦政府接到他俩的呈书后，不但未准所请，反而发出一道*：饬工布则岗宗对他俩严加管束。失望、打击、隐痛导致他们产生了另谋出路的打算。于是他们便以“做卖买”为由，向则拉宗(县政府)申请。经核准后，1937年经锡金逃到了印度。[20]

更敦群培生于1903年，是西藏当代佛学成绩卓著的一位学者，其故乡是安多地区热不贡秀鹏谢村。更敦群培幼年丧父，随母生活。他少年时聪明伶俐，被认为是多扎活佛(同仁雅玛扎西曲寺一活佛)转世，父母便送他到扎西曲寺学法。稍长，去甘南拉卜楞寺学习。1927年，更敦群培离开拉卜楞寺赴西藏，在格西喜饶嘉措大师等人门下继续学法。1934年，接受印度班智达热乎拉法师的邀请，去印度、斯里兰卡等地继续学习深造。1945从印度回到西藏，随即着手准备王统史《白史》的撰写。

关于更敦群培与西藏革命党的关系问题，有两种说法。一种说法是，他的弟子与朋友断定他不是西藏革命党的党员。海德(Heather Stoddard)采访过几位见证人

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