从民族矛盾反映出来的诸多问题，兹不妨举出几例如下：顺治八年(1651年)，汉御史匡兰兆奏请依汉制朝祭，宜复用衮冕(汉族历代帝王所用服式)，得旨认为：“一代自有一代制度，……何必再用衮冕?”十年(1654年)时，汉少詹事李呈样更进一步条议各部院衙门应裁去满官，专门任用汉人。顺治对汉大学士洪承畴说：“李呈祥此奏，大不合理!夙昔满臣赞理庶政，……大业得成。彼时岂资尔汉臣为之耶?” “想尔等多系明季之臣，故有此妄言耳。”承畴不能答，最后呈祥发盛京(今沈阳市旧城)居住。
清初，大兵下江南，破南明福王朱由崧小朝廷，上下江民兵四起，莫不以复明反清相号召，虽不久失败，而汉族文人每每逃匿，不与清朝合作。具有高度坚贞不屈的民族气节者，孙奇逢、傅山、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人其最著者也。然明季东林党与非东林党相搏击之旧习，影响及于清初，而有几社、复社诸名目。他们名义上以讲学论文相标榜，实际以怀念故明，图谋恢复为职志。例如，钱谦益主持江南文坛几十年，暗中与海上抗清名将张煌言以及南明桂王朱由榔的名相瞿式耜多有书信往还；北方文豪吴伟业主社，几次举行十郡大会于虎丘(位于今江苏省苏州市境)，震动甚大。所以到顺治十七年
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