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略论台湾新史学的崛起与成就 |
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时间：2007-3-10 10:49:54 来源：不详
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有接触，而会有所呼应。
（二）讨论本土化的问题
二十世纪下半叶殖民主义解体，多元文化和本土化成为世界性的思潮。所谓“本土化”，与本位文化相对应，是说将西方主流文化运用到本民族时，不要生搬硬套，而应充分考虑到本位文化的特点，有选择地予以接受。台湾学者陈其南在《家族与社会》表述了本土化的见解，他不满意于先前对西方学术理论的亦步亦趋的屈从，指出它的无济于事，而应致力于从本土文化中找出研究理论 。前述杜正胜描述台湾史学的历程即有盲从西方的阶段，故而研究成就不足，而后走了出来。近期讨论本土化的文章增多，信息对本土化的实践会大有好处。台湾大学*系朱云汉撰文《社会科学本土化的深层课题》，认为社会科学知识具有时空特定性，知识社群与社会的关系没有普世皆同的模式，故而对西方观念必须“本土化”；还应认识到欧美学者的中国研究考虑到成果的认同，屈从于西方主流观念，所以常用功利主义的模型，以为*人物都是追求最大权力，并不符合中国历史的实际。因此他认为本土化就要经常反省西方文化为本位的问题，要寻找反映中国人本位的观念。当然本土化不是封闭心灵与排他情绪，而是设身处地理解、尊重其他文化的学术观点。台湾大学*系石之瑜作文《从东方主义批判到社会科学本土化》，分析了本土化中出现的各种不同认识，如说本土化是为本土利益进行研究；或云学习西方知识后，才有资格讨论本土化问题；或云社会科学本土化是为本土而进行的社会科学研究；或者是主流社会观念的抗拒，是有身分的人的事。提供给学术界讨论。（2003年5月下旬初稿，7月22日增订。）
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