再次，街巷作为历史的产物真实地记录了历史的变迁。清末小说家吴趼人于《二十年目睹之怪现状》中有这样的一段记载，他说：“最好笑的，是相传扬州的二十四桥，一向我只当是个名胜地方；谁知到了此地问时，那二十四桥竟是一条街名。”然而事实上，作为街巷的“二十四桥”，确曾有过二十四桥。据早于吴趼人一百年左右的清人李斗记载：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。平泉涌瀑之水，即金匮山水，由廿四而来者也。桥跨西门街东西两岸，砖墙庋版，围以红栏。直西通新教场，北折入金匮山，桥西吴家瓦屋圩墙上石刻烟花月夜四字，不著书者姓名。扬州鼓吹词序云：是桥因古之二十四美人吹箫于此故名。或曰即古之二十四桥。二说皆非。按二十四桥见之沈存中补笔谈，记扬州二十四桥之名。曰：浊河桥、茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通明桥、太平桥、利国桥、万岁桥、青园桥、驿桥、参佐桥、山光桥，实有二十四名。”“程午桥扬州名园记，谓后人因姜白石扬州幔（或作慢）词念桥边红药句，遂以红药名是桥。”（李斗：《扬州画舫录》卷15）可见，在清乾隆年间，扬州确曾有二十四桥，但是在历经百余年的岁月变迁之后，二十四桥已不复存在，它以一条街巷的面貌展现给后人，而它的被沿袭下来的名称又给后人留下了更多的遐想以及对其历史的追忆。

    城市是文明的象征，而城市文化是城市文明中的最基本的内涵，它不仅丰富多彩，且有着深厚而浓郁的底蕴。作为明清城市平面布局的坊巷社区，它在绘制出城市空间的分布样态的同时，也展现出其厚重而悠久的历史文化。从流传至今的坊巷分布及名称来看，它已经使传统文明与现代文明融为了一体。

        字库未存字注释：

    　　＠①原字为（门繁体内加干）

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