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中国历史的正面贯通

时间:2007-3-10 10:56:05  来源:不详
曾说:中国思想之痼疾,在“好依傍”与“名实混淆”(《清代学概论》,天津古籍出版社,2003,页79);又说:清末三四十年间,学界活力之中枢,已经移到“外来思想之吸收”,于是有两种大毛病:一是混乱,二是肤浅。直到现在,还是一样(《中国近三百年学史》,天津古籍出版社,2003,页35)。这种现象,至今更甚。

[6] 见柯文(Paul A.Cohen):《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》,林同奇译,中华书局,1991。

[7] 黄仁宇:《地北天南叙古今》,时报文化出版公司,北,1992,页160。

[8] 韩格理(Gary G.Hamilton):《中国社会与经济》,中译本,联经出版公司,北,1990,页228—230。王国斌也指出这种追问“未发生事务”之不当,见《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》,江苏人民出版社,1998,页8-9、91。

[9] 参见吴欣,1987,页117、119。

[10] C.S.霍尔:《弗洛伊德心理学入门》,中译本,商务印书馆,1985,北京,页43—44。又,参见王国斌:《转变的中国》,页90-91(蒂里C.Tiliy提倡“前瞻推测”的研究方法)、259-261(批评“回顾性分析”方法)等。

[11] 参见吴欣:“服丧未尽的哀”,《东方纪事》,1989:1,页72—73。 

[12] 参见吴欣,1987,页119—120。

[13] 参见吴欣,1987,页119—120。布罗代尔曾说:必须注意,不要把资本主义看得过分简单,以为它的成长必定经历几个阶段;又说:“一种文明凭什始终要比另一种更聪明和更乎理性呢?”“其实这种优越性也来自历史的偶然和暴力,来自全世界围的‘发错

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