|
|
|
 |
西方列强在华传教权的攫取与徐家汇教案 |
 |
|
|
察。
当时的徐家汇，是一个距离上海八公里的小村庄。该村由明代名臣、大科学家徐光启而得名。这里是徐光启的出生地，也是他安葬的地方。徐光启的子孙累代居于此处，加之这里又是肇家浜、法华泾两条小溪汇合处，故该村便称之为徐家汇。
徐家汇，自明清以来一直是天主教活动的据点。其原因之一，是因为徐光启既身居朝廷要职，又信奉西方的天主教，这在明清时期是非常罕见的。徐光启（1562－1633），于万历二十八年（1600年）在南京结识了著名的西方传教士利玛窦，三年后领洗入教，成为一名天主教教徒。其后，徐光启一方面在仕途上不断升迁，经万历、天启再至崇祯三个朝代，官至礼部上书、东阁大学士、太子太保。另一方面，他潜心科学研究。他中进士后入庶常馆，在北京从利玛窦等人研习自然科学，其中包括天文、历法、数学、军事、测量、水利等。曾与利玛窦合译了欧几里德《几何原本》，编译《测量法义》、《勾股义》等著作。罢官后，徐光启写成著名的《农政全书》。重新启用后，徐光启主持历局时，极力向朝廷推荐来华传教士龙华民、邓玉函、罗雅各、汤若望等推算历法，编成《崇祯历法》。
徐光启是一名虔诚的天主教信徒。万历三十五年（1607年）他借父亡奔丧回乡之机，特邀天主教耶稣会士郭居静至上海传教，教堂设在他家住宅之西。这可视为天主教传入上海地区之始。万历年间，徐光启曾上疏为教会和传教士辩护。天启年间，又列席天主教“嘉定会议”。一生中他与利玛窦、汤若望、郭居静等西方传教士保持着良好的私交。徐光启的后代不少人承祖训信奉天主教，在他的孙女捐助下，崇祯年间建立了当时上海最大的天主教堂“敬一堂”，还在堂内设立了天文台。1842年一西方神父来徐家汇村巡视，深为“这些姓徐的教友的信仰和诚朴所感动”（史式徽：《江南传教史》第一卷）。
（二）列强攫取在华传教特权
明末清初，来华传教士用附会儒学以用传播科学技术等手段，博得了中国统治者的重视。一些传教士被聘为钦天监任职，基督教有了较大的发展。1704年，罗马教皇颁布“禁约”，禁止中国的天主教徒
下一页
<
< 1 > < 2 > |
|
|
|
