■先后发现二十余件玉玦

近年，考古人员先后在辽河流域发现20余件红山文化时期形似熊龙的玉玦，这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一。在红山文化墓葬中，这种玉雕熊龙已脱离装饰功能，更具“神器”性质。

红山文化玉器在后世的流传，也以玉雕熊龙最强势。如玦形玉雕龙以熊为原型的话，那么对玉雕龙及其在红山文化中的地位，就应“另眼看待”。据牛河梁红山文化女神庙发掘成果，红山人崇拜人的偶像为群神围绕的主神，同时崇拜的动物有兽有鸟，也不只一种，应也是有主有次的。由于熊龙在红山文化崇拜动物中的特定地位，推测它可能与红山人崇拜的动物神中的主神有关。

■玉雕熊龙有望揭开谜底

牛河梁红山文化坛庙冢发现后，多有与史籍传说中的五帝相联系。如以熊崇拜作为一条证据的话，那么就与史载的“黄帝为有熊”有所联系了。

郭大顺介绍，黄帝率兵与炎帝作战的熊、羆、貔、貅等，一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称，故有黄帝“号曰有熊氏”等记载。这些记载都颇具北方游牧民族色彩。所以，著名考古学家苏秉琦曾提出：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”如果红山文化以熊龙为动物神的主神一说得到进一步证实，那将为有关黄帝传说的记载和考证提供重要实证。玉雕熊龙，也许是解开黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。