移在堂门内，一百日；六月十一日移在东垣，六十日；八月十一日移在四（西？）隅，一百日；十一月廿一日移在灶内，日；周还正月一日在堂。
法藏Ｐ．３５９４号文书所记方法与上件文书中所谓“又一法”几乎全同：
推伏龙法：正月一日（庭）中伏，六十日；三月一日堂中伏，一百日；六月十一日东北？伏，六十日；八月十一日西南伏，一百日；十一月廿一日灶下伏，卅（？）日。右犯之灭门，慎之。
值得注意的是，在这些有关“伏龙法”的文书中，有二件有附图。一件是法藏Ｐ．３６０２Ｖ号文书。文书在“宅内伏龙法”五字下画有一条站在“堂”上的龙（中图，原高约２厘米）。从图中看，这条龙张嘴、有翼、尾上翘，与史思明墓出土的“坐龙”有些相像（但不是蹲坐）。另一件则是上面提到的Ｐ．３５９４号文书。文书在“推伏龙法”四字下画有一条龙（下图，原高约１．５厘米）。这条龙除左前足抬起外，与前述史思明墓出土的“坐龙”更接近。特别是这条龙也采取了一种蹲坐的形象。
由这种接近，我推测史思明墓出土的“坐龙”很可能是当时流行的宅内之神“伏龙”。“坐龙”之所以取“坐”状，就是因为它“伏”在某处的缘故。史思明墓出土的“坐龙”低头蹲坐，更具有“伏”的含义。
将“伏龙”放在墓里，可知墓是按墓主人宅院的形制布置的。可惜史思明墓出土物的位置已被搅乱，以至我们不知此“坐龙”出土时位于何处。若按照前引文书中的“推伏龙法”，“伏龙”四月五月在大门，或三月一日移至堂门内、伏一百日直至六月十一日。据北京市文物研究所《北京丰台唐史思明墓》一文的考证，史思明下葬的日期是五月十八日，则此时“伏龙”的位置应该在大门或堂门内。换句话说，史思明墓出土的“伏龙”的位置应该在墓室门内的某处。墓中放“伏龙”可能用于镇宅、镇墓或某种忌讳（比如说，由于相信有“伏龙”在，“犯之”会“灭门”，因而在“安史之乱”的混乱时期下葬，就放上一尊“伏龙”，指望用“伏龙”的神力吓退那些趁火打劫的盗墓者们）。
以上所论实为推测，但唐宋间流行的宅神“伏龙”的形象与史思明墓出土的“坐龙”十分接近也是事实。
（图略）
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