器以灰陶罐为主，与和静察汗乌苏墓地[7]、营盘墓地、尼雅墓地、山普拉墓地以及小山口一级水电墓地中的一批汉代墓葬具有一定的相似性，年代上应当较为接近。因此这批墓葬的年代当属汉晋时期。
2、经济形态
我们对于这批墓葬的经济形态的判断是在墓葬年代判断的基础上进行的。在一类墓葬中，几乎每座墓葬中均出土有羊腿骨，随葬陶器极少，铜器大部分为铜刀，有一定数量的木器。这些现象表明此类人群是以游牧经济为主。察吾呼文化的墓葬在前次多有发现，通过对察吾呼沟口墓地中出土的陶器以及其他随葬品进行分析，认为察吾呼文化的人群是一种混合的经济人群。在本次发掘的墓葬中也出土大量的陶器以及羊腿，进一步印证了察吾呼文化的此类经济形态。本次发掘的汉晋时期的墓葬，墓葬中的随葬品有羊头、马头及马具，因此此时期的人群当是以游牧经济为主。
四、意义
察吾呼文化是新疆地区青铜时代至早期铁器时代的一支重要的考古学文化，近年来,学术界关于察吾呼文化的源流问题展开了深入讨论。此前在开都河流域的考古发掘，尚未见早于察吾呼文化的因素。已经发掘的各地点，文化性质均与察吾呼文化存在较大的相似性。这次发掘的墓葬，在地域上处于察吾呼文化分布范围的中心区域，在年代上要早于察吾呼文化，对研究察吾呼文化来源的探索，具有很重要的学术价值和意义。
和静地区地处焉耆盆地，是古代丝绸之路的重镇，盆地内绿州面积较大，环境较为优越，开都河及孔雀河流经此地。和静地区拥山带湖，独擅地利，自古以来是人类活动的重要区域，沿开都河分布有大量的古代文化遗存。仅在和静小山口地区目前发现的文化遗存就有察吾呼文化、汉晋文化遗存以及唐代文化遗存，本次的发掘更加丰富了人们对和静地区的古代文化内涵的认识；对研究察吾呼文化人群的迁徙，以及察吾呼文化与汉代人群的关系等，均有着重要的价值。(执笔：田小红 胡望林)
注释：
1．新疆博物馆、和硕县文化馆《和硕县新塔拉、曲惠原始文化调查》，《新疆文物》1986年第1期。新疆文物考古研究所：《新疆和硕新塔拉遗址发掘简报》，《考古》1988年第5期；张平、王博：《和硕县新塔拉和曲惠遗址调查》，《考古与文物》1989年第2期。
2．中国社科院考古研究所《新疆流水墓地考古发掘》，《2005年中国重要考古发现》，文物出版社，2006年。
3．新疆文物考古研究所《新疆察吾呼——大型氏族墓地发掘报告》，东方出版社，1999年。
4．中国社会科学院考古研究所新疆队等《新疆轮台群巴克古墓葬第一次发掘简报》，《考古》1987年第11期；中国社会科学院考古研究所新疆队等《新疆轮台县群巴克墓葬第二、三次发掘简报》，《考古》1991年第8期。
5．王宗磊《1993年和静拜勒其尔墓地发掘收获》，《新疆文物》1994年第3期；新疆文物考古研究所等《和静拜勒其尔石围墓发掘简报》，《新疆文物》1999年3－4期。
6．新疆文物考古研究所等《和静哈布其罕I号墓地发掘简报》，《新疆文物》1999年第1期；新疆文物考古研究所等《和静哈布其罕二号墓地发掘简报》，《新疆文物》2001年第3－4期。
7．新疆文物考古研究所《和静县察汗乌苏古墓群考古发掘新收获》，《新疆文物》2004年第4期。
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