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孔子与宪法①李大钊 |
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！宪法云乎哉！孔子之道者，合混-之辞也。宪法者，一文一字均有极确之意义，极强之效力者也。今以含混-之辞入於辞严力强之宪法，无论实施之效力，不克普及於全国，即此小部份之人将欲遵此条文，亦苦於无确切之域以资循守。何者为孔子之道？何者为非孔子之道？必如何始为以孔子之道为修身之大本？必如何则否？此质之主张规定此条之议宪诸君，亦将瞠目而莫知所应。须知一部之失效宪法，全体之尊严随之，此宪法之-也，此宪法白取消其效力之告白也。然则辛苦经营，绞诸公数月之脑血，耗国家数月之金钱，以从事於制定宪法之劳者，不几为无意义乎？
总之，宪法与孔子发生关系，为最背於其性质之事实。吾人甚希望於二读会时，删去此项，以全宪法之效力。此一部尊崇孔子之人，尽可听其自由以事传播。国家并无法律以禁止之，社会并可另设方法以奖助之，何必定欲以宪法之权威，为孔子壮其声势，俾他种宗教、他种学派不得其相当之分於宪法而後快於心欤？
--李大钊选集，页77-78。
注：①密约，指英国公使朱尔典声称代表"协约国"（在欧战中与法结盟之英俄日）向中国外交部提出之所谓调停条件，谓由法国将强占之老西开交囘，再由中国"自动"开为公共商埠，而由法人掌握工程、卫生、警察等。
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