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中国文明有历史吗？中国史研究在西方的缘起、变化及新潮从西方历史观念变迁的角度考察 |
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王晴佳
本人提出这样一个问题，不是为了故做惊人之语，而是为了借此指出中西文明之间的隔阂。中国人对中国文明的悠久历史，充满著自豪感，因此若要质疑中国文明是否有历史，自然会引起一阵惊愕。但在近代西方和美国，中国文明是否是历史研究的对象，却有人抱持怀疑的态度，并在课程设置、系科建设等方面表现出来。多年以前，我曾去哈佛大学拜访一位旧识。他那时刚到哈佛历史系攻读博士，新鲜、激动之余，自然也不免有些得意。据他说，中国人到哈佛研究历史、获得学位的，固然也有不少，但像他那样，能在哈佛历史系就读的，却寥寥无几。大部分人都是在哈佛的东亚文明与语言系，他们的博士学位当然也不会是纯粹的历史学博士。 因为美国的博士，通称哲学博士 (Ph.D.)，所以回国以后，一般人也无法区别。笔者听了之后，感到有些好奇，因此也就顺便查看了一下在哈佛任教的几位历史学家。的确发现，在哈佛大学，只有研究中国近代、现代史的教授，才在历史系任职，而研究中国传统文明的学者，则在“（远东）东亚文明与语言系”供职，至今如此。当然美国其它学校，并不完全与哈佛一样。但中国文明的研究，在美国的一般大学，也常常属于所谓“东亚（或亚洲）研究系”或“中心”，也即排除在历史系之外。这一现象，不仅在美国如此，而且在欧洲，表现更为明显。笔者有一次到德国参加学术会议，德国的“汉学家”，就对他们国家的系科设置，十分不满，认为他们长期以来被视为“另类”、处在“边缘”，只能在“汉学系”或“汉学中心”任教，而无法进入哲学、史学、文学等传统、或“正统”的科系。哈佛
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