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清人笔记的史料价值 |
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为一般政书专著所不及。
经济史料。土地所有制为封建经济的基础，欲知占有土地之巧取豪夺手段及经济地位之升降等细节，就需从笔记中求索。如黄《锡金识小录》、叶梦珠《阅世编》等记有置田弃田之心态变化；而王家桢《研堂见闻杂记》、谈迁《北游录》等对世家之沦落多有记述。物价是经济生活中的重要问题，一些正史记载多失之于笼统，往往多作“物价腾涌”等文人之笔，而笔记中则记载具体，颇可采择。如叶梦珠《阅世编》记清初上海、华亭、南汇等县十余种生活必需品和手工艺品的物价极细，并以比较各年的价格升降，来论断顺、康时期的土地和民生状况。关于手工业经济的记载当推屈大均《广东新语》为最，范围既广，描述亦详。举凡铸铁、酿酒、制陶、织葛及制纸诸业，均有详细记载。许多特种手工业常被漠视，而风土笔记中保存甚多。如周生《扬州梦》记扬州漆器，周亮工《闽杂记》记福建五种工艺绝技皆是。
社会史料。清人笔记对清代社会各阶级、阶层的生活状况与社会风尚，也有很多具体记载，如佚名《燕京杂记》记京师开业医生，范祖述《杭俗遗风》记杭州锡箔工、缝洗工、厨司、埠夫等，李斗《扬州画舫录》记厨行承办宴席情况，顾禄《清嘉录》记苏州穷苦居民无一技之长，常在玄妙观为人“装水烟为生，逢人支应，以些少钱回赠之”。游民为重要社会问题，一般只注意穿州过县的游民群活动，较少注意其谋生方式。严如翌《三省山内杂识》记川楚边界棚民生活方式颇详；李斗《扬州画舫录》、顾禄《清嘉录》等记扬州、苏州等地说唱、杂技、优伶、娼妓、地棍、流氓、乞丐、驿卒等游民层的营生也很细。
文化史料。考据辩证类笔记是清人笔记之大宗，这些著作都是学者考订文字、注释名物之作，对文献研究提供了方便。如沈涛《交翠轩笔记》、《铜熨斗斋随笔》及《瑟榭丛谈》等就是考订古籍及读书杂录之作。另有一种是兼及传闻掌故与社会生活的杂考之属，如高士奇的《天禄识余》、王应奎《柳南随笔》正续、梁恭辰《池上草堂笔记》、毛祥麟《墨余录》等对事物原始、方言俗语、小说戏剧等均有涉及。至于社会一般文化生活，如戏班、戏园、伶人等逸闻往事则更可从笔记中搜求。如梁绍壬《两般秋雨庵随笔》之记京师四大戏班，张昀《琐事闲录续编》之记伶人余三盛，甘煦《白下琐言》之记南京戏班艺人之绝技，陈作霖《炳烛里谈》之记南京戏园，倪鸿《桐阴清话》之记广州戏园等，均可补这方面史料之不足。
上述四方面的史料，仅为掇拾示例，借以明笔记史料之价值，或可诱发学者挖掘此一遭漠视之史源。
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