|
|
|
 |
老子是中国武学、武术文化的缔造者 |
 |
时间：2009-8-22 11:16:47 来源：不详
|
|
|
法法则
“无打”，是指的“无打”观。这是老子的“阴阳交合”观决定的。
如果说“打无穷”观反映的是一般情况，那么，“无打”观则反映的是特殊情况。也就是说，“无打”则是“打无穷”的特殊表现形式。
在老子看来，要有三个阴阳的交合，方才能成为“卦象”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。就是如此。将此思想用于武术散打中，那么三个阴阳交合的状况是怎么样的呢？直观地说，比如，在打斗中进攻的一方，必须以“实手”出击，其多是用一只手，或一只腿，即一个“阳”手，而防守的一方则须手、脚并用，或用两只手，或用一只手和一只脚迎击，即有“阴”和“阳”两手，当在双方接手时的那一瞬间，则就构成了三个阴阳的交合，这便成了“卦象”。这样，才可能使对方倒桩。这才做到了“打必有结果，必有胜负”。但是，如果打斗双方各出一个“阳”手，或者双方不交手，不容易交手，不能构成三个阴阳的交合，这样的打则就是“无打”。
“无打”在打法理论中有着重要的理论意义。其意义在于：一是只有懂得了什么是“无打”之后，方才能够懂得什么是“有打”和“打无穷”。这样，才能使“打”由必然王国而进入到自由王国；二是“无打”也是一种打的方法。将“阴阳不交合”用于临埸，面对强手而采取“无打”的策略，就有可能做到“保平争胜”，或者做到“握手言和”；三是“无打”本身就构成了武术散打比赛中的一条“平手”的裁判基本规则。
三种武学境界是：“微明”、“袭明”、“明”。
对于“微明”境界。
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页 |
|
| |
|
