孙:所以我就想，这哪是一本教育小孩的书啊。大人都未必能领悟。

钱:其实不然。中国传统的教育观与现在不一样。不大会考虑小孩会不会理解，而考虑的是能不能让他多记一些东西。都懂吗？不尽然，但他认为读书百遍，其义自见。或者说，随着你人生阅历的增加，温故而知新，总会懂的。这什么意思呢？类似于动物的反刍。你记忆中的东西会在你的人生经验里反刍，通过这种方式，你会在旧的食物里面得到新的养料。同时把旧的东西消化得更彻底。

我们原来总批评说，传统教育让孩子死记硬背，不给他解释，这怎么行?但现在我们可以再想，它是不是暗含着另外一个意思，就是相信，孩子是有这个理解力的。现在我不急着向你灌输一种理解的工具，是怕这一套东西约束了你。这反而是非常尊重教育者呢？

说到古代童蒙读物，和我们现在最大的不同，在于，今天我们读小学课本，工、刀、布、天，识的字都是无意义、毫无关联的字。而传统的三百千，它的“赵钱孙李，周吴郑王”，每个字都有意义。你慢慢会知道，赵为什么是大姓，因为宋朝皇帝姓赵。钱，为什么是钱呢，因为那时候有吴越国嘛。比如千字文，“天地玄黄，宇宙洪荒”，都有意思在。把意思放进简单的字里，实际上是对接受教育的人，对他的消化能力与接受能力，抱有更大信心。

孙:那回到您个人读《三字经》的经历，您是什么时候读书百遍，其义自见了呢？

钱:小时候跟家里的长辈读过，背过一点，这一次讲，就是一次重新反刍。这里面有好多质疑它的东西，重新解释的东西。虽然我不能保证它都对，但是我个人的看法。

钱文忠:讲《三字经》，我不是一个启蒙者

像许多人一样，初听钱文忠登百家讲坛讲《三字经》，都有些不以为然——百家讲坛带起了国学热，但是这真的就意味着要把压箱底的童蒙读物都翻出来说说吗？这是我的疑问。现在，逐字逐句读完《钱文忠解读〈三字经〉》(上册)，我开始检讨自己的轻率，因为钱文忠让我认识到了这是一部大书，而且是书中书，是你在行万里路阅万卷书后方能悟透的书。简洁的三字句形式，包含了中国传统文化中一整套世界观、人文价值观以及格物致知的方式，而能读懂，需要一次次反刍。钱文忠自己也说，讲《三字经》，对他而言就是一种有益的反刍。

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