sp; 扁鹊年轻时做舍长，有个叫长桑君的客人常到客馆来。行为与众不同，断断续续地有十几年。扁鹊通过观察，认为长桑君是一个奇人；而长桑君也知道扁鹊不是普通的人。有一天，长桑君就把扁鹊叫到跟前，对扁鹊说：“我现在老了，但是我有一个禁方(秘方)，想传给你，希望你不要泄露出去。”扁鹊赶忙点头，说：“没问题，您放心。”于是长桑君从怀里掏出了一服药。对扁鹊说：“你要用上池之水吃这种药。”上池之水是天上落下来的，没有落到地上的露水。长桑君还说：“你用这种水把药送下去，三十天后你就能知晓许多事。”话说完，长桑君突然间就不见了，扁鹊觉得他更加神奇了。
扁鹊按照长桑君说的方法，以上池之水服药一个月。果然奇迹出现了！《史记》说“视见垣一方人”，意思是扁鹊突然看到了墙另一边的人。于是，他就用这个办法来治病，能看到病人五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。
这个故事非常神奇，令人不可思议，能说扁鹊有特异功能吗？不少人对此持否定态度，认为是无稽之谈。也有人认为，具有特异功能的人是存在的，扁鹊就是这样的人。
如何理解这段记载呢？我认为，扁鹊所谓的“特异功能”，估计是后人加上去的。由于扁鹊诊病非常准，解除了许多病人的痛苦，尤其他对病人的病症判断得非常准确，甚至手到病除。后人觉得扁鹊非常了不起，于是就传出他具有透视人的腹脏的功能。尽管这个故事是后人的附会，但它反映了古人追求治病的最高境界——“尽见五脏症结”。这里的“尽见”并非只看见心肝脾肺肾，而是指各种病灶，它实际是指中医四诊——“望”的最高水平。
切脉大师和望诊高手
扁鹊在长期的医学实践中，刻苦钻研，不断总结，才使得其学识和医术达到了常人难以超越的高度，成为一代名医。
中国古代医学家早就发现了人体血脉的跳动和心脏是同步的，经过长期的摸索实践，切脉逐渐科学化。在这个过程中，扁鹊有他的独到之处。司马迁曾说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”意思是，现在天下谈论诊脉这件事，是从扁鹊开始的，扁鹊诊脉非常精准。
有一次，在晋国总揽朝政的赵简子突然昏倒，不省人事，人们都非常害怕，于是请来扁鹊。《史记》记载：“扁鹊入视病，出。”是说进去看了看，然后就出来了。乍一看非常简单，其实扁鹊进去后给赵简子号了脉。扁鹊说：“病人的身体没有问题，他现在虽然昏迷不醒，但脉搏跳动很正常，你们不用大惊小怪，不初三日他一定能够醒过来。”扁鹊的话很灵验，两天半过后，赵简子终于醒了。这说明扁鹊号脉是很准的，他通过脉象可以断定一个人的身体状况。
在扁鹊之前不是没有切脉这一诊断技术，中医先辈早就通过脉象来了解病情，只是过去切脉，是顺着人体的血脉一点一点由浅到深地去摸，比较麻烦。扁鹊则发现了切脉的一个关键部位：寸口，即手腕处。在这里诊脉，既简便又准确。正因如此，司马迁才说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
扁鹊以高超的医术，促进了诊脉的发展，春秋战国时期，诊脉技术达到相当水平。当时重要的医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对诊脉有许多详细的论述。这说明在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。
在中医四大诊法当中，望诊居于首位，十分重要，也十分深奥。扁鹊不仅诊脉的能力非同寻常，望诊的能力更是出神入化，而最能表现扁鹊这一绝迹的就是已经编入中学教材的《扁鹊见蔡桓公》(出自《韩非子》)的故事。《史记》写的是见齐桓侯，具体过程差不多。研究文章各说各理。我认为这则故事有寓言的成分，故事的目的不在于见哪个国君，而在于故事所表现的喻意。我们姑且说扁鹊见的是蔡桓公吧。
一次，扁鹊拜见桓公，他站在那里，观察蔡桓公的脸色，看了一会儿，说道：“君有疾在腠理，不治将恐深！”腠理是指皮肤肌肉的纹理。意思是：您的皮肤纹
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
