开县余家坝出土，战国时期物品。

　　图2

　　虎纹青铜剑

　　巴人随身武器，形似柳叶

　　巴人善战，剑是随身武器。巴人之剑极具特征，长近50厘米，宽3厘米左右，像一片柳叶，细长清秀，故又称柳叶剑。这支剑上刻着一只斑斓的虎纹，低头矮身，长尾微卷，像匍匐隐伏的猛虎，随时准备一跃而起，充分体现了巴人的勇敢无畏。

　　三峡博物馆征集所得藏品，出自战国时期。

　　图5

　　虎纹铭文戈

　　青铜兵器，刻文无人破解

　　典型的巴人青铜兵器，长约二十余厘米，其虎身为浅刻阴线纹，虎头为浅浮雕，一只虎足前伸，其头身相接处，采用透雕，后部不与戈身相连，看去像虎从冥冥之中突然跃出，艺术效果呼之欲出。更加珍贵的是，这支戈身上刻有一段铭文，是当时巴人使用的文字，属于“巴蜀文字乙”类，但至今无人破解其含义。

　　万州新田公社出土，战国时期物品。

　　重庆人老祖宗以虎为图腾

　　巴人崇虎文化至今仍在部分地区有所体现

　　重庆人饲虎、爱虎、畏虎、敬虎的文化传统已经持续了数千年。

　　虎被誉为百兽之王，国人从原始时代开始，就对老虎怀有一种崇拜情结。巴人为伏羲后裔，其先祖后照南迁至巴陵，号为巴人。因尧、舜、禹三代连续不断地攻伐三苗，巴人被迫西移至鄂西长阳武落钟离山。巴氏子务相与四姓争神获胜，被立为廪君。其后，廪君率其族继续西移，射杀盐神、君乎夷城，建立巴国。巴人之族徽由岛变成蛇，最终以白虎为图腾。传说白虎就是巴人祖先廪君的魂魄化身。

　　巴文化研究学者认为，白虎象征了巴人祥瑞、骁勇、知兵善武的民族精神。因此，巴人独特的虎文化也至为发达，是千年巴文化的核心构成元素。

　　虽然上古巴人生活的地区与今天重庆几乎一致，但学界普遍认为，由于巴文化与汉文化的多次大交融，如今重庆人多已不是巴人后裔。但是原巴人崇虎文化习俗，在今天重庆地区等地的土家族人身上，仍依稀可见。

　　土家文化学者戴曾群认为，土家族是夏时期源于鄂西古称夷水的清江之滨，属巴人一支，参与神奇而璀璨的巴文化的创造。在漫长的历史长河中，世代土家儿女为我们留下了宝贵的文化艺术遗产，特别是酉阳、秀山等地民间舞蹈《跳丧》，与巴人图腾关系密切。

　　“跳丧”是土家族悼念死者的一种祭奠歌舞，内容丰富，舞段纷繁，曲调高昂动听而不狂，低沉而不悲，节奏明快，跳跃性强，保存着远古时代的纯朴风格。“跳丧”还有“打丧鼓”、“跳丧鼓”、“撒叶儿嗬”等说法。

　　专家认为，“跳丧”是巴人图腾舞蹈演变而来，如今其许多唱词仍有崇拜白虎的内容，动作仿虎较多，如“虎抱头”、“猛虎下山”等。另外，在跳丧时在棺材上铺盖虎毯等，足以说明当时巴人崇虎的文化习俗。

　　虎形文物

　　有许多未解之谜

　　三峡博物馆筹办的这场与虎有关的藏品特展中，勾勒出了上古重庆的一个崇虎的神秘民族的模糊背影，其中还有不少谜团至今未能解开。

　　三峡博物馆巴文化研究员唐冶泽介绍，《华阳国志·巴志》记载，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，显示了古巴人的骁勇善战和能歌善舞，本次展出的国宝级藏品虎钮錞于就生动给予证明。錞于是一种军中乐器，用于宴乐和指挥军队进退，但巴人使用的錞于非常特别，将系绳之钮作虎形，造型精美独特，显示了巴人不但擅歌舞，还异常的勇武精进。这次展出的虎钮錞于高68厘米、重达30公斤，需要悬在横梁上击打，但战斗中移动得需战车运载，重庆地区山路崎岖，攻伐中虎钮錞于是如何随部队运载并使用的，就无法得知了。

　　此外，巴人使用的青铜兵器上面多刻有虎纹图案，这次展出的一柄虎纹铭文戈，戈身刻有一段铭文，专家普遍认为就是当时巴人使用的文字，并将其归属于“巴蜀文字乙”类。遗憾的是，这段虎纹戈上的文字，至今无人破解内容。唐冶泽说，类似铭文戈全国极其罕见，是破解巴人文字最重要的载体。巴人是否拥有过文字，目前争论不休，成为史学界的千年谜案。

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