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宋元时期的泉州:天下之货仓(图) |
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时间：2010-2-24 13:08:01 来源：光明日报
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人吴澄称：“泉,七闽之都会也。番货远物、异宝珍玩之所渊薮，殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最。”可见，元代的泉州是当时世界船舶物资的重要集散地，用“天下货仓”来描绘宋元时期的泉州是名副其实的。
中世纪的泉州，比经济意义上的“天下货仓”更令世人嘱目的是其文化意义上的“天下货仓”，具体表现为“海丝”多元文化在泉州和平共处，融于一体的独特景象。大观、政和之间(1107—1118年)泉州设立了蕃学，它是培养外国人子弟和中国人学习外国语言文字的学校。南宋时，来泉州贸易的外商“有黑白二种，”数量众多，为了便利外国人居住，照顾不同民族的风俗习惯，泉州划出固定范围让外国人居住，这样的地方称为蕃坊。蕃坊中由外国人推选出蕃长、理讼师等自行管理，并由他们与当地政府进行日常生活和办理商务的联系。元朝时，居住在这座都市的居民，除了汉人和蒙古人外，还有来自阿拉伯、波斯、叙利亚、也门、亚美尼亚、印度、占城、爪哇、吕宋群岛以及遥远非洲和欧洲各地的人们。他们当中有商人、传教士、教徒、旅行家、水手、骑士，也有王子、贵族和使节。这座都市不免时有排挤和争斗，但更多的是相互影响和融合，不少外国人与当地人通婚，从此定居下来，他们的后代被称作“半南蕃”。如在泉州的阿拉伯后裔有蒲、丁、郭、金、夏、葛、马等姓，他们与泉州人民共同谱写了中世纪泉州文化融合的和谐乐章。北宋泉州建起了中国第一座跨海长桥洛阳桥，南宋泉州所建的安平桥保持世界桥梁史上“天下无桥长此桥”的纪录长达数个世纪。修建两桥的费用绝大部分是商民募捐的，洛阳桥“靡金钱一千四百万，求诸施者。”安平桥“因众志之和，资乐输之费”。这些民间资金相当一部份来自泉州的蕃商，他们热心公益事业，乐于为修路建桥出资出力。南宋泉州太守真德秀说：“惟泉为州，所持足公私之用者，蕃舶也”。由此可见，当时泉州公共建设资金，主要来自蕃舶榷税。蕃客们不仅为泉州创造财富，而且为泉州贡献智慧与力量，而“楚材晋用”也反映了那一时代泉州人的博大胸怀。例如回回人蒲寿庚任福建、广东招抚使，兼管一切海舶事务；1281年印度教徒挹伯鲁马尔，在泉州港得到元廷的“御赐执照”，并被任命为“泉州港主”；1298年福建行省(省治泉州)平章政事是基督教徒阔里吉思(乔治)；1349年泉州的达鲁花赤楔玉立，是畏吾儿人，出身摩尼教世家。“市井十洲人”在“涨海声中万国商”的国际贸易大港和睦相处，共同勾画出泉州多元、开放、包容的城市风貌。
宋元时期的400年间，多种外来宗教与泉州的道教和民间信仰和平共处，融于一体。元代的泉州对异域文化在本地的存在和传播，视为正常现象，外国宗教文化与中国儒家思想、道家文化等相互融合。例如佛教长期在泉州传播，且不断世俗化，成为泉州人的重要宗教信仰，泉州人对其他传入的外国宗教的教主，亦一律称“佛”，而外国宗教徒甚至也将他们的主神称为“佛”。元代泉州有六、七座伊斯兰教清真寺、三座天主教堂、多座景教堂和印度教寺、多座佛教寺庙、民间信仰宫庙和道教宫观。基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、犹太教、摩尼教共处于一个6平方公里的城市之中，使得这座商业气氛极为浓厚的泉州城，增添了不少异国情调和文化氛围，并获得历史上仅有的世界宗教博物馆的美誉。
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