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利玛窦:中西文化交流的先行者(图) |
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时间：2010-5-14 12:15:35 来源：深圳特区报
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官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。”
这年9月，汤若望的墓地被归还，遗体也被重新安葬。不久，康熙皇帝又和祖母太皇太后一起并朝中所有大臣，亲临墓地，按照中国礼俗悼祭汤若望可谓极尽哀荣。
南怀仁不仅为汤若望平反奔走，也为科学与公正，著书驳谬。南怀仁撰《历法不得已辨》，逐条驳斥杨光先、吴明炫在历法推算方面的错误。针对中国传统的观象占候、堪舆占卜等观念，他还撰著了《妄推吉凶之辨》、《妄占辨》和《妄择辨》等著作。
南怀仁是幸运的，1688年，他65岁在京辞世时，康熙还在位，这位酷爱天文历算的皇帝为他举行了隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。在客死中国的传教士中，这是绝无仅有的荣誉。南怀仁就这样被安葬在利玛窦和汤若望的身边。
三代传教士原本可以在此安息，但时世乱局，又一次次地令他们尸骨难安。
利玛窦的唯一财产和巨大的精神财富
徘徊于大小墓园之外，我一直想弄清这里到底安葬了哪些为西学东来而魂留东土的传教士。见我执著地在此不停拍照，一位老先生上前搭话。他是这个院子里的老住户，姓马。马老先生是党校的老员工，对这个院子里的事一清二楚。
他说：这里晚清时叫石门教堂。因为1900年义和团运动时，这片洋教士墓地被毁，墓穴被掘开。事后清政府按《辛丑条约》又花万两白银，在栅栏墓地修建致命圣教堂，因教堂前有石牌坊，这里就被称作石门教堂了。当时，这里还立了一块道歉的石碑这里又成为天主教的公共墓地。
1954年，腾公栅栏建了北京市委党校，党校的地盘很大，墓地也都圈在了大院里。墓地内的利玛窦、汤若望和南怀仁等三块墓碑，依照国务院的指示被保留在原地。不幸的是文革时，这里又被红卫兵砸了一遍，很多墓碑都推倒砸坏了，利玛窦的墓碑甚至被埋于地下，让其“永世不得翻身”。
据马老先生回忆，大约是1978年，根据中央的指示，北京市重新修缮了这片墓地，特别将利玛窦碑不清楚的碑文，磨平照原样重新镌刻，并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边；并将利玛窦、汤若望和南怀仁三人的墓碑重新竖立，并建了独立的小墓园。1984年左右，北京市委党校又重新收集了散落院内各处的传教士墓碑，集中竖立于利马窦等人小墓园的东侧，建了一个大墓园。
大墓园前，没有中国的神道之兽，而卧着一石头雕的绵羊。想想教徒都是迷途的羔羊，神职人员都是牧羊人，所以他们才叫“牧师”，或许是这只绵羊的“由来”吧。大墓园里现葬有60位西洋传教士。据说，紫禁城的洋画师郎世宁也在其中。
记得几年前为纪念《几何原本》翻译出版400周年，利玛窦家族的后裔、意大利马切拉塔大学利玛窦研究中心教授利奇，曾专程来到中国。抚今追昔，他说：“在利玛窦来中国传教的大航海时代，他的学术成就并没有被意大利人很好地了解，当时意大利人心目中，远离家乡的人回家时总会带回大量的财富，而利玛窦却恰恰相反，他带了很多重要的礼物来到中国，却没有给家中捎回任何财富。”
我面前的这2平方米的墓地，是利玛窦在中国拥有的唯一财产。
《利玛窦传》一书的日本作者平川佑弘称利玛窦是：地球上出现的第一位“世界公民”。这让我想起，另一位现代世界公民白求恩。如果当年《纪念白求恩》一文中能顺带提一下，此前还有“不远万里来到中国”的利玛窦、汤若望、南怀仁……或许，古代东西文化交流会成为一门显学而广为人知吧。
相关链接
利玛窦留在中国的世界地图
据研究中国古代地图的专家曹婉如教授考订，利玛窦在中国和他的中国朋友一起绘制了许多上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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