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二乔故里今何在(图) |
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称为皖城。据《三国志·卷五十四·周瑜传》载：“建安四年，(孙)策以(周)瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。”这里的“桥公”仅见尊称其姓，始终未见其名；“桥公两女”，就是大桥、小桥，至五代后，桥即去木为乔；“皖”即皖城，今潜山县城是也。《三国志》卷四十六孙策传、卷六袁术传均对此次攻皖之役有所涉笔，可证不谬。从《汉书·地理志》到《后汉书·郡国志》，从唐代《通典》、《元和郡县制》到宋代《太平寰宇记》、《路史》乃至明清《安庆府志》、《潜山县志》等皆一脉相承地记载了皖国的皖城即今潜山县城的地理沿革史。
《三国志》作者陈寿描叙乔公两女美貌嫣然，倾国倾城，“皆国色也”；孙吴二雄与二乔入双出对由此载入史册，传为佳话。苏轼词中有“小乔初嫁了”句，杜牧诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更平添故事的传奇色彩。《江表传》还记载，孙策从容戏言周瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”借此，乔公一跃为国丈，时人尊称为“乔国佬”。《三国演义》更是浓墨重彩地渲染了这段风流韵事。
此乔彼公
置身二乔妆井旁，时值5月，绿肥红瘦，小桥流水，古风怡然。据当地老人说，此地古称乔家岗，至宋代乔公故宅才被改为广教寺，寺后原有一坟冢，立有汉白玉碑，文曰“后汉乔公墓”，据传此碑于1976年被抬走修入东关河永丰闸中。检点历代史册，扪摩现存碑刻，无论是乔公还是二乔皆有姓无名，不知从何时起，这位三国时代的乔公竟被人混淆为后汉时代的乔玄。乔玄系后汉末世的显赫人物，《后汉书·卷五十一乔玄传》云：“乔玄，字公祖，梁国睢阳人(即今河南商丘人)也……光和元年(178年)迁太尉。数月，复以疾罢，拜太中大夫，就医里舍……光和六年(公元183年)卒。”而孙策攻皖得乔公二女是在建安四年，即公元199年，此时乔玄已死去16年了，怎么可能还有“桥公二女……得吾二人作婿，亦足为欢”之说呢。可见当时的实情是后汉太尉乔玄已死，二乔之父乔公在世。另据《三国志·卷一武帝纪第一》记载：建安七年(公元202年)曹操“至浚仪，治睢阳渠，遣使以太牢祀桥玄。”可见乔玄墓当在其故里睢阳，即今河南商丘；而二乔之父乔公墓则在其故里皖城，即今潜山县城。正史与方志记载历历在目，岂可张冠李戴。
笔者认为，“五省七地争抢二乔故里”之事可以休矣。河南商丘明明是乔玄故里，却说成是二乔之父的乔公故里，不可采信；湖北嘉鱼打出“乔玄寄居地”旗号，演绎出一段乔公曾在此娶妻生育大小乔的故事来，显然也是移花接木；浙江义乌以乔亭村的两座古桥及一些古宅为据，自诩为二乔故里，只能是戏说而已。至于湖南岳阳、安徽南陵、庐江皆称各有小乔墓一座，其实，二乔安葬处不等于二乔故里，在那个重男轻女的时代，女子死后不一定非得归葬于自己娘家。
天柱天娇
天柱钟灵润，自古多秀英。古皖源头潜山，不仅是绝代佳丽大小乔登上战争与爱情的历史舞台，也是古代第一叙事长诗《孔雀东南飞》中为爱情殉身的贤女子刘兰芝的故里，还是七仙女下凡与孝子董永演绎天仙配故事的传说地。
然而，在众多的天柱美女之中，以二乔文化存世最丰。仅以二乔诗为例，外地不计，单存于潜山本地的就有数十首。江西诗派领袖黄庭坚的二乔诗可征可信：“筑屋皖公城，木末置曲栏，岁晚对烟雨，人家橘柚间，独秀司命峰，众邱逊高寒，松竹二乔宅，雪云三祖山。”诗中所点皖公城、司命峰、二乔宅、三祖山皆为天柱名胜，与今日潜山县城所见相符无误，足证潜山是二乔故里。
历史名人是一种稀缺资源。借历史名人来吸引眼球、拉动地方经济，无可厚非。因此而炒作而哄抢，则不可取。
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